Расшифровки таблиц Нострадамуса

При расшифровке с этим ключом используется допущение: считается, что число 600 во второй таблице действительно дважды встречается в хронологии. В качестве начала отсчета используются обе использованные ранее даты – 1558-ой и 1606-ой годы. Из получившихся двух таблиц отбрасываются «допотопные» части, а «послепотопные» – сводятся в одну таблицу, объединяющую результаты двух расшифровок:

Дата события по шифру	Комментарий Нострадамуса	Реальное событие
1792	Потоп	Великая Французская революция (1792г.)
1873	Потоп и конец потопа	Пролетарская революция – Парижская Коммуна (1871г.)
1906	Появление Авраама	Революция 1905-07гг. в России
1917	Рождение Исаака	Революция 1917г. в России
1921	Потоп и конец потопа	Конец гражданской войны в России (1922г.)
1924	Рождение Иакова (узурпатора)	Приход к власти Сталина (1924г.)
1938	Иаков идет в Египет и уходит из него	Советско-финская война (1938г.)
1954	Появление Авраама	Приход к власти Н.С. Хрущева (1953г.)
1965	Рождение Исаака	Приход к власти Л.И. Брежнева (1964г.)
1972	Рождение Иакова	???
1986	Иаков идет в Египет	Закончилась “пятилетка великих похорон”. Начинается новая эпоха.
1986	Исход из Египта (освобождение от рабства)	Начало “перестройки” под руководством Михаила Горбачева (1985-86гг.)
2034	Исход из Египта (освобождение от рабства)
2035	Пришествие Христа

Таблица 4: Таблица расшифрованных дат с ключом сжатия 9.

Получение последнего ключа сжатия, состоящего из двух коэффициентов, является наиболее сложным и запутанным. Однако надо признать, что логика исследователя не нарушается. Илья Разумов обращает внимание на то, что дата 1585, приводимая в тексте, еще нигде не фигурировала.

Годы 1557 и 1606 мы в наших рассуждениях уже учитывали, а вот год 1585 еще нигде не фигурировал. Да и фраза выглядит как-то странно. Означает ли она, что Нострадамус предсказал события после 1557-го, а таким образом и после 1585-го, и после 1606 годов? Зачем городить такое масло масляное, да еще с введением каких-то непонятных дат? (Хотя, в принципе, и можно заметить, что 1585 и 1606 годы представляют собой хронологические рамки правления Бориса Годунова). Но тут явно что-то не так. Давайте разберемся в синтаксисе: «от года 1585 и 1606 начиная от 1557...»

Возникает впечатление, что Нострадамус просит нас указанные годы сложить. Тогда получим, что Нострадамус помимо всего прочего предсказал события от 3142 и от 3163 года. Странновато…

И.К. Разумов, Шифр Нострадамуса.

Разумов обращает внимание на то, что в «Письме к Сезару» определена конечная дата пророчества – 3797:

В Послании к Цезарю есть еще и такая строка: «Не пройдет и 177 лет 3 месяцев и 11 дней с того момента, как я пишу эти строки...». Датируется Послание к Цезарю 1 марта 1555 года.

Таким образом, в Послании к Цезарю для характеристики одного и того же промежутка времени от написания письма до «Второго Пришествия» возникает два временных интервала: большой в 3797-1554.1644=2242.8356 года и малый в 177.2822 года. Вспомним, что и в Послании Генриху было два интервала – большой псевдобиблейский в 4301 год (с поправкой на лунные годы) и малый – интервал нашего реального времени. Обозначим буквой X новую точку отсчета и буквой Y – конечную дату, «Пришествие Христово». Попытаемся определить X и Y. 4301 год соответствует 2242.8356 года;
Y-X лет соответствуют 177.2822 года.

С другой стороны, 3163 (или 3142 ?) года соответствуют X;
3797 лет соответствуют Y.

Предположим, что можно составить соответствующие пропорции.

4301 / 2242.8356 = (Y-X) / 177.2822

A / X = 3797 / Y

Тем самым, возникает система из двух уравнений, с двумя неизвестными X и Y.

Возникает вопрос: какой год взять в качестве А: 3142 (соотв. 1585) или 3163 (соотв. 1606)?

Поскольку 1606 год в Послании Генриху указывается дважды и очень точно описывается с помощью конъюнкций планет, отдадим предпочтение второму варианту. Но вот вместо начала написания письма (14 марта 1557-го) мы возьмем дату КОНЦА его написания: 27 июня 1558 года.

И.К. Разумов, Шифр Нострадамуса.

При расчете дат учитываются даты в виде десятичной дроби, поэтому 1 января 1606 года превращается в число 1605.003, а 27 июня 1558 года в число 1557.4918. Тогда: А=1557.4918+1605.003=3162.4948.

Решение системы дает Y=2034.429, то есть 5 июня 2035 года. X=1694.461.

Если помните, у нас был еще 1585-ый год. Что делать с ним? Будем считать, что по аналогии с 1 января 1606 года здесь говорится о 1 января 1585 года. Так что соответствующее году число изображается в виде 1584.003. Определим соответствующую ему точку отсчета по правилу

(1584.003+1557.4918) / Х = 3797 / 2034.429 откуда Х=1683.2083

Дальнейший алгоритм будет состоять в следующем. Для каждого Х=1683.2083 и Х=1694.461 поделим 4301 на 2034.429-Х. Получим коэффициенты сжатия 12.2459 и 12.6512 .

И.К. Разумов, Шифр Нострадамуса.

В качестве точек отсчета для сдвоенного ключа берутся март 1684 (для ключа 12.25) и июнь 1695 (для ключа 12.65). Числа второй хронологии делятся на ключи и прибавляются к соответствующему году. Получаются две таблицы. «Послепотопная» часть каждой таблицы, включая и число «потопа», сдвигается на 600 / 12.25 (600 / 12.65) лет вперед, поскольку число 600 встречается два раза подряд.

Коэффициенты 12.25 – 12.65 выступают здесь в качестве одного ключа. При этом один коэффициент определяет начальные, а другой – конечные сроки исторических периодов. В качестве начал отсчета берутся даты, использованные при вычислении ключа – 1558-ой и 1606-ой годы. Из получившихся таблиц, как и для расчетов с ключом 9, отбрасываются их «допотопные» части, а «послепотопные» сводятся в одну таблицу, объединяющую результаты двух расшифровок.

В результате вычислений получаем таблицу важнейших исторических периодов, связанных с историей России:

Дата по ключу 12.25	Дата по ключу 12.65	Комментарий Нострадамуса	Реальное событие
Март 1807	Июнь 1814	Эпоха Ноя	Эпоха захватнических походов Наполеона – от оккупации Австрии(1807г.) до бегства на о. Эльба (апрель 1814г.)
Март 1856	Декабрь 1861	Строительство Ковчега	Эпоха первой “русской перестройки” 1856-1862 гг., в конце которой произошло раскрепощение крестьян (1861г.).
Март 1905	Июнь 1909	потоп	Революция 1905-07 гг. в России, начавшаяся с Кровавого Воскресенья в начале 1905-го.
Август 1915	Июль 1919	потоп	Первая Мировая война 1914-1919 гг.
Май 1929	Октябрь 1932	Эпоха Авраама	Коллективизация (1929г.) и ликвидация ее последствий
Июль 1937	Сентябрь 1940	Эпоха Исаака	Эпоха сталинских репрессий (1937-40гг.), “принесение жертв”
Октябрь 1939	Ноябрь 1942	Эпоха Авраама	От начала второй мировой войны (сентябрь 1939г.) до Сталинградской битвы (осень 1942г. - зима 1943г.)
Июнь 1942	Май 1945	Эпоха Иакова	От перелома в ходе войны (1942г.) до дня победы (май 1945г.)
Декабрь 1947	Октябрь 1950	Эпоха Исаака	Новый виток сталинских репрессий
Январь 1953	Сентябрь 1955	Конец Иакова	От смерти Сталина (1953г.) до развенчания его культа (1956г.)
Ноябрь 1952	Июль 1955	Рождение Иакова	Приход к власти Н. С. Хрущева (1953г.)
Июнь 1963	Октябрь 1965	Конец Иакова	Отставка Н. С. Хрущева (1964г.)
Февраль 1988	Сентябрь 1989	Исход из Египта (свобода от рабства)	Заключительный этап перестройки под руководством М. Горбачева. “Бархатные” революции в соц. странах (1989г.)
Август 1998	Октябрь 1999	Исход из Египта (свобода от рабства)	От обвала рубля и смены правительства (август 1998г.) до назначения В. Путина премьер-министром (1999г.)
Май 2027	Август 2027	Возведение Храма
Июнь 2035	Июнь 2035	Пришествие Иисуса
Сентябрь 2037	Октябрь 2037	Возведение Храма

Таблица 5: Расшифровка дат по сдвоенному ключу 12,25÷12,65.

Найденные ключи имеют своеобразную проверку:

при делении 1000 лет на соответствующий ключ и вычитании получившегося из 2035 года, мы приходим к датам смерти трех великих диктаторов 20 века: Ленина, Гитлера и Сталина. Соответствующий комментарий Нострадамуса каждый раз гласит: “Сатана отправлен в Преисподнюю”. Фактически, это и определяет однозначно смысл ключей:

, ,

И.К. Разумов, Шифр Нострадамуса.

Ошибка в вычислении многих дат составляет до 8 месяцев, как и определено в описании таблиц: «8 месяцев, плюс – минус». Это положение было сформулировано Дмитрием и Надеждой Зима и выполняется для всех приведенных выше расшифровок. Причина невысокой точности заключается в том, что по нескольким таблицам выполнена шифровка огромного количества исторических дат с использованием нескольких коэффициентов сжатия. В дальнейших расшифровках получена более высокая точность.

Прошло несколько лет после сделанных расшифровок. Студент Илья Разумов стал кандидатом физико-математических наук Ильей Кимовичем Разумовым. Сделанные в студенческие годы расшифровки вступили в противоречие с научным мировоззрением ученого физика. Это груз, с которым нужно было что-то сделать. В своей новой работе, появившейся в 2005 году, он делает попытку осознания и критики фактов пророчества своих ранних студенческих расшифровок:

Дело в том, что в современной научной картине мира нет места предвидению, равно как и другим сугубо духовным явлениям. Поэтому доказательство фактов точного предсказания на годы вперед, имело бы важное мировоззренческое значение, способствуя введению понятия духа в картину мира.

И.К. Разумов, День Победы, Иосиф Сталин и Страшный Суд в вычислениях Нострадамуса.// Сознание и физическая реальность, 2007, N5

Отбросив все, что было сделано раньше, он заново приступает к решению задачи расшифровки хронологий:

Датировка Письма Генриху названа точкой отсчета перед I хронологией, а точка отсчета 1605-06 названа после II хронологии. Следовательно, можно предположить, что точки отсчета связаны с соответствующими хронологиями. Нам неизвестны коэффициент сжатия K (для перехода от условных лет к реальным) и конечная дата пророчеств D (обозначенная как «Рождество Христа»), однако разумно предположить, что они общие для двух хронологий. Два условия (общности ключа и конечной даты) позволяют сформулировать простую систему двух уравнений с двумя неизвестными K и D, и разрешить ее:

D-T1=D1/K; D-T2=D2/K

где T1 – первая точка отсчета, T2 – вторая точка отсчета, D1 – длина одной хронологии, D2 – длина второй хронологии, D – конечная дата пророчеств, K – коэффициент сжатия.

Проблема в отсутствии однозначности как длин таблиц, так и точек отсчета; будем здесь считать равноправными любые возможные их комбинации. Если неопределенности в текстах введены специально, тогда поиск «конечной даты» должен привести к целому списку значимых исторических событий.

Просчитав полученные уравнения со всеми возможными исходными данными, он получает большую таблицу из 192 дат. Среди полученных результатов есть весьма удивительные совпадения:

Выбирая для I и II хронологий точки отсчета соответственно 1557.487 и 1605.049, имеем: D-1605,049=4173 / K, D-1557,487=4758 / K. Отсюда K=12,3 и D=1944,325 или 29 апреля 1945 года; поправка на григорианский стиль (10 дней) приводит к 9 мая 1945 года, т. е. к Дню Победы над фашистской Германией. Это важнейшее событие истории XX века вполне адекватно началу новой эры в хронологиях Нострадамуса.

Выбирая для тех же хронологий точки отсчета 1557,487 и 1605,016 и заменяя 4758 на 4757, имеем систему: D-1605,016=4173 / K, D-1557,487=4757 / K, решение которой в григорианском стиле совпадает с окончанием второй мировой войны 2 сентября 1945 года (ошибка – 2 дня).

Весьма логичным представляется выбор точек отсчета 14.03.1557 г. (прямо указана в Письме Генриху) и 2.10.1605 г. (солнечное затмение) и длин таблиц 4173 и 8 месяцев и 4757 лет. Тогда имеем систему: D-1604,753=4173,666 / K, D-1556,2=4757 / K, решение которой в григорианском стиле совпадает с датой смерти И.В. Сталина 5 марта 1953 года, (ошибка –2 дня).

Наиболее интересные результаты решения системы уравнений он приводит в таблице:

По хронологиям и точкам отсчета из Письма Генриху
T1=1557,487	T2=1605,049	D1=4758	D2=4173
D=1944,325 (9 мая 1945г.)	9 мая 1945г. – День Победы над фашистской Германией
T1=1557,487	T2=1605,016	D1=4757	D2=4173
D=1944,637 (31 августа 1945г.)	2 сентября 1945г. – Окончание II мировой войны
T1=1556,2	T2=1604,753	D1=4757	D2=4173,666
D=1952,142 (3 марта 1953г.)	5 марта 1953г. – Умер И.В. Сталин
T1=1556,2	T2=1605,049	D1=4758	D2=3692,167
D=1774,268 (18 апреля 1775г.)	19 апреля 1775г. – Начало войны за независимость США
T1=1556,2	T2=1605,049	D1=4757	D2=3692,167
D=1774,426(15 июня 1775г.)	17 июня 1775г. – Сражение под Бостоном в начале войны за независимость США
T1=1556,2	T2=1605,003	D1=4758	D2=3692
D=1774,028 (21 января 1775г.)	21 января 1775г. – Казнь Емельяна Пугачева
T1=1556,2	T2=1605,016	D1=4758	D2=4092
D=1904,949 (22 декабря 1905г.)	22 декабря 1905г. – Революция 1905 года, восстание в Москве
T1=1557,487	T2=1604,753	D1=4757	D2=3692
D=1768,609 (21 августа 1769г.)	15 августа 1769г. – Родился Наполеон I Бонапарт
T1=1557,487	T2=1604,753	D1=4758+1000	D2=3692+1000
D=1812,794 (27 октября 1813г.)	19 октября 1813г. – Завершение “битвы народов” при Лейпциге
T1=1557,487	T2=1605,003	D1=4758+1000	D2=3692,167+1000
D=1814,185(19 марта 1815г.)	20 марта 1815г. – Наполеон I Бонапарт возвращается на престол на “100 дней”
T1=1557,487	T2=1605,049	D1=4758+1000	D2=3692,167+1000
D=1814,433 (18 июня 1815г.)	18 июня 1815г. – Битва при Ватерлоо, положившая конец эпохе Наполеона I
T1=1556,2	T2=1605,049	D1=4757+1000	D2=3692,167+1000
D=1820,301 (30 апреля 1821г.)	5 мая 1821г. – Умер Наполеон I Бонапарт
T1=1556,2	T2=1604,753	D1=4757+1000	D2=3692+1000
D=1818,660 (9 сентября 1819г.)	14.сент.1819 – Генерал Ермолов сжег Дади-Юрт в Чечне, Кавказская война
T1=1557,487	T2=1605,016	D1=4758+1000	D2=4092,167+1000
D=1968,509(15 июля 1969г.)	16 июля 1969г. – Первый полет на Луну американских космонавтов
По числам из Письма Сезару
T1=1554,164	T2=1731,446 (22 июня)	D1=7000	D2=3797
D=1941,605 (19 августа 1942г.)	19 августа 1942г. – Генерал Паулюс подписал приказ о наступлении на Сталинград, начало крупнейшей в истории человечества Сталинградской битвы
Перекрестные совпадения (используются числа из разных документов)
T1=1557,487	T2=1605,016	D1=4758+1000	D2=4056+1000
D=1947,333 (12 мая 1948г.)	14 мая 1948г. – образование государства Израиль
T1=1554,164	T2=1605,003	D1=4758	D2=4092
D=1917,365 (24 мая 1918г.)	25 мая 1918г. – начало Гражданской войны в России
T1=1554,164	T2=1605,016	D1=4758+1000	D2=4092,167+1000
D=1993,923 (13 декабря 1994г.)	11 декабря 1994г. – начало Чеченской войны
T1=1557,487	T2=1604,753	D1=4757	D2=3797
D=1791,70 (23 сентября 1792г.)	22 сентября 1792г. – Франция провозглашена республикой
T1=1556,2	T2=1605,016	D1=6000	D2=4758
D=1792,026 (20 января 1793г.)	21 января 1793г. – Казнь короля Франции Людовика XVI
T1=1557,487	T2=1605,016	D1=6000	D2=4173
D=1713,576 (9 августа 1714г.)	7 августа 1714г. – Гангутское сражение

Таблица 6: Варианты решения системы D-T1=D1/K; D-T2=D2/K, с поправкой +10 дней (различие юлианского и григорианского календаря в XVI веке).

Поскольку при переборе получается полная совокупность всех доступных вариантов решений, к проверке полученных результатов он применяет статистические методы анализа:

Легко найти вероятность случайного попадания самого важного, и двух важнейших событий, например, за два последних века, в таблицу из этих 192 дат. Эта вероятность зависит от допустимой погрешности; выберем погрешность плюс – минус три с половиной дня. В 200 годах содержится 10400 недель; следовательно, вероятность случайного попадания важнейшего события в список равна p=192 / 10400 =0,02 , а двух важнейших 0,0003. В качестве важнейшего события россияне, скорее всего, назвали бы победу над фашистской Германией (9 мая 1945), в то время как для американцев более значимо окончание II мировой войны (2 сент. 1945). Как показано, вероятность случайного появления в расчетах их обоих (с точностью до трех дней) не превышает 0,0003 (или 0,03%).

Но такой результат ему не кажется убедительным. Методом экспертных оценок он составляет таблицу из 20 значимых дат за период с 1700 года по сегодняшний день:

8.июл.1709 (Полтавская битва),
4.июл.1776 (декларация независимости США),
10.авг.1792 (Великая Французская революция),
21.янв.1793 (казнь Людовика XVI),
18.06.1815 (битва при Ватерлоо, положившая конец эпохе Наполеона),
1.авг.1914 (начало I мировой войны),
7.нояб.1917 (Октябрьская революция в России),
28.июн.1919 (конец I мировой войны),
21.янв.1924 (умер В.И. Ленин),
1.сент.1939 (начало II мировой войны),
9.мая.1945 (победа над фашистской Германией),
6.авг.1945 (атомная бомба сброшена на Хиросиму),
2.сент.1945 (конец II мировой войны),
5.март.1953 (умер И.В. Сталин),
12.апр.1961 (полет Ю. Гагарина в космос),
16.июл.1969 (полет на Луну американских космонавтов),
26.04.1986 (взрыв на Чернобыльской АЭС),
9.нояб.1989 (крушение Берлинской стены),
19.авг.1991 (“путч” в СССР, за которым последовал распад СССР),
11.сент.2001 (разрушение башен ВТЦ в результате теракта).

Таблица из 192 дат, полученная из Письма Генриху, содержит пять событий из этого списка с точностью не ниже 3 дней (битва при Ватерлоо, победа над Германией, конец II мировой войны, смерть И. В. Сталина и полет американцев на Луну). Вероятность случайного попадания 5 или более событий (определенных с точностью 3,5 дня), в таблицу из 192 дат, вычисляется по формуле Бернулли из теории вероятностей и не превосходит 1E-07 – именно такая редкая ситуация реализована в вычислениях.

Полученные результаты статистического анализа могут убедить в своей правильности кого угодно, но не самого, критически настроенного, автора расшифровок. Поэтому в заключение этой работы он пишет:

Хочется подчеркнуть, что во всех случаях мы имеем не более чем загадочные совпадения. Мы не можем знать достоверно, как именно рассуждал пророк, какой смысл он придавал своим числам, возможно, он даже и не догадывался о некоторых совпадениях, которые мы обсуждаем.

http://iraz1999.nm.runostr/triumvir.htm

Проходит еще два года, и И.К. Разумов решает провести эксперимент. Суть его заключается в попытке извлечь из расшифровок заранее определенные даты. Этими датами должны стать даты рождения трех «антихристов» XX века: Ленина, Сталина и Гитлера. Он рассуждает следующим образом: поскольку раньше уже были получены даты их смерти, поэтому вычисление их дат рождения является логичным завершением расшифровки.

Представленный ниже расчет проведен по Юлианскому календарю, в современном Григорианском календаре требуется добавка +10 дней (разница стилей на XVI век); комментарии и пояснения используемых цифр приведены ниже расчета.

Рождение Вождей (вторые отображения Христа), с точностью 1 день

1557.487+(2033.020-1557.487)*4173.666 / 6000 = 1888.273 (20.апр.1889) родился Гитлер

1242.000+(2033.020-1242.000)*4758.000 / 6000 = 1869.279 (22.апр.1870) родился Ленин

1557.487+(2033.020-1557.487)*4056.000 / 6000 = 1878.947 (21.дек.1879) родился Сталин

Смерть одного Вождя, с точностью 1 день

1604.753+(2033.020-1604.753)*4757.000 / 6000 = 1944.297 (29.апр.1945) умер Гитлер

Первое отображение Христа

1557,487+(2239,685-1557,487)*4173,666 / 6000 = 2032,031 из II хронологии

1242,000+(2239,685-1242,000)*4757,000 / 6000 = 2032,998 из I хронологии

1604,753+(2239,685-1604,753)*4056,000 / 6000 = 2033,967 из III хронологии

Среднее 2033.000 (10.янв.2034) I-ое Отображение Христа

Используемые даты (годы от РХ)

2239.685 конец 6000 лет от Сотворения Мира (Еврейский Календарь, 17.09.2240 г)

2033 назван концом 6000 лет в альманахах на 1557, 1559, 1562, 1563 годы

1242 назван концом 6000 лет (Хрон.I), 1242 =6000-4758.000=2242-1000

1826.333 назван концом 6000 лет (Хрон.II), 1826.333=6000-4173.666

1944 назван концом 6000 лет (Хрон.III), 1944 =6000-4056

1557.487 датировка письма Генриху;

1604.753 “точка отсчета” из письма Генриху (затмение перед конъюнкциями планет)

Длины хронологий

4757 или 4758 длина I хронологии (из письма Генриху)

4173,666 длина II хронологии (из письма Генриху)

4056 длина III хронологии (из альманаха на 1566 год)

И.К. Разумов, Троица Нострадамуса: даты рождения трех вождей с точностью 24 часа.

В статье И.К. Разумов подробно поясняет логику расчета числа 2033,020.

Статистическая оценка полученного результата выглядит следующим образом:

Вероятность случайного появления названных дат (рождение трех вождей) в расчетах невысока. Предполагая возможный разброс не менее плюс – минус десять лет, имеем вероятность случайного совпадения одной даты (с точностью 1 день) порядка 10-4, и соответственно для всех трех порядка P=10-12.

{...}

Кроме того, аналогичным методом вычислены даты смерти указанных персонажей, хотя и с более низкой точностью. Все это позволяет понизить P как минимум еще на порядок. Итого, вероятность случайного совпадения грубо оценивается как 10-13.

И.К. Разумов, Троица Нострадамуса: даты рождения трех вождей с точностью 24 часа.

http://iraz1999.nm.runostr/triumvir.htm

Подводя итог изучению расшифровок послания в будущее, этой «капсулы времени», созданной Нострадамусом, мы можем сказать, что древний Пророк абсолютно точно знал времена будущих событий:

...исполнение пророчеств позволит людям будущего убедиться в том, что все сбылось в точности.

Предисловие к сыну Сезару

Мы впервые имеем в руках документы, доказывающие возможность знания будущего, логичность и правильность которых может быть проверена.

Философия знания будущего

В результате расшифровок «капсулы времени» мы имеем лишь убедительное подтверждение самого факта знания в прошлом будущих событий, которое мало что может сказать о нашем будущем. Отсюда мы должны сделать заключение, что основная цель «Послания» Нострадамуса – доказательство факта знания в прошлом будущего. Достоверное знание в прошлом будущего противоречит господствующим сегодня философским и научным взглядам общества. Но факты, полученные нами в этой «капсуле времени», заставляют нас пересмотреть эти взгляды.

В получившихся таблицах очень мало дат, отстоящих от нас в будущем. Все будущие даты группируются в двух периодах – период с мая по август 2027 года, охарактеризованный как «Возведение храма», и период с 2034 по 2037 годы с характеристиками «Исход из Египта (освобождение от рабства)», «Возведение Храма» и «Пришествие Иисуса». Позитивные комментарии Нострадамуса заставляют нас считать, что на них приходятся «хорошие» события. А почему нет дат «плохих» событий?

Ведь даже за тот краткий промежуток времени, прошедший с момента первых расшифровок до сегодняшнего дня, а я пишу эти строки весной 2009 года, произошло много негативных событий. Они сильно повлияли на мироустройство и изменили его: в 2001-ом году произошел террористический акт на территории США, унесший почти три тысячи жизней; в 2003-ем – оккупация Ирака Соединенными Штатами Америки. И, наконец, сегодняшний экономический кризис, захвативший все страны мира.

Есть еще одна важная деталь расшифровок, на которую мы раньше не обращали пристального внимания. Дмитрий и Надежда Зима обнаружили в текстах Нострадамуса прямые указания на дату расшифровки:

Отсчитав же от этого «анти-Ноя» 1080 лет в пропорции, мы получаем 1997 год с недвусмысленной формулировкой: «первым раскрыл халдейские письмена», что, собственно, и произошло, когда в конце 1997-го нами были расшифрованы «письмена» Нострадамуса, не менее мудреные, чем халдейские.

Д. Зима, Н. Зима, Расшифрованный Нострадамус.

http://www.ndvk.com/lich/index6.html

При использовании двуязычного ключа, раскрытого Зимами позже и описанного в книге «Ключи Армагеддона», получаются указания не только на дату, но и на место расшифровки:

Ночью в Москве высшее открыто,

Чтобы многое иметь, вернется отчищать лучшее

(вернется к сыну избранному).

От правнука притча вместо подпорченной,

Мертвый даст карту и письмо нераспечатанное.

Центурия 1, катрен 39

http://www.ndvk.com/moskva/index.html

Такие прямые указания на место расшифровки «Посланий» Нострадамуса косвенно подтверждают знание им даты расшифровки.

Ясно, что из списка преднамеренно исключены даты «плохих» событий, отстоящие в будущем от даты расшифровки. Если бы у нас были предсказания важных «плохих» событий недавнего времени, то, с одной стороны, мы бы имели безусловное доказательство знания будущего в прошлом, с другой стороны, могли бы и предотвратить многие из них.

Народная мудрость гласит: «знал бы, где упаду, подстелил бы соломки». Знание будущего позволяет предотвращать «нежелательные» события и в этом нет никакой мистики. Человек всегда занимался прогнозированием будущего для того, чтобы снизить ущерб от реализации всевозможных угроз своей безопасности. Часть государственного аппарата занята подобным прогнозированием в политической, экономической, военной и других областях. Простейшими примерами являются усилия по прогнозированию погоды и чрезвычайных ситуаций.

Для предотвращения нежелательных последствий прогнозируемых угроз, подчас, не требуется даже экономических затрат. Важно лишь принять самое безопасное решение из списка равнозначных. Например, выбирая место для строительства города или поселка, нет большой разницы, где его строить: на возвышенности или в низменной долине спокойной реки, которая однажды может проявить свой нрав и затопить населенный пункт.

Из этого примера можно сделать и еще одно заключение: чем раньше мы узнаем о возможности реализации угрозы безопасности, тем проще ее предотвратить. Так, если мы за несколько месяцев обнаружим возможность затопления рекой населенного пункта, то можем предпринять меры по предотвращению разлива реки, или построить дамбу. Если же у нас остается несколько дней, то мы сумеем спасти население и технику. Если у нас будут только считанные часы, то нам остается только спасать людей. Реализация же угрозы, со всеми негативными последствиями, наступит только тогда, когда вообще не будет времени для ее предотвращения. Или по субъективным причинам, например из-за недоверия к прогнозу.

Изложенные принципы касаются предотвращения реализации любых угроз. Но далеко не все события мы умеем сегодня прогнозировать, поэтому и происходят природные и техногенные катастрофы, уносящие человеческие жизни. В целом ряде случаев нас подводит низкая вероятность прогнозируемых событий, снижающая значимость события в нашем представлении.

Кроме того, принятие мер по предотвращению реализации угрозы нежелательного события, автоматически снижает вероятность наступления подобных прогнозируемых событий в нашем представлении. Это, своего рода, западня, в которую мы иногда попадаем, надеясь на русский «авось».

Предельным случаем являются прогнозы подобные предсказаниям Нострадамуса. Прямое и подробное указание на прогнозируемое событие в далеком будущем неминуемо должно его предотвратить. Поэтому в «Центуриях», как и в других пророческих текстах, описание прогнозируемых событий сделано в затуманенной форме, не позволяющей их опознать заранее:

не желая нанести вред ни настоящему времени, ни особенно будущему, я не хотел предавать огласке свои предсказания

Предисловие к сыну Сезару

Это свойство изменения будущего при помощи информации о нем, наверняка, активно использовалось как Нострадамусом, так и другими пророками. Достоверно говорить о предотвращенных нежелательных событиях мы не можем, однако история наводит на размышления.

Задолго до наступления 1999 года исследователи наследия Нострадамуса пугались событий, описываемых в 72-ом катрене 10-ой центурии:

В году 1999 и семь месяцев,
С неба явится Великий Король устрашения:
Восстановить великого короля из Ангумуа,
До и после Марс счастливо царствовать.

Центурия 10, катрен 72

Надо сказать, что прямое указание дат в «Центуриях» встречается редко. При первом прочтении бросаются в глаза фразы: «Великий Король устрашения», «До и после Марс счастливо царствовать». Марс, как известно, бог войны. Поэтому этот катрен все связывали с возможными масштабными военными действиями, чреватыми третьей мировой войной. Тем более что военных известий в тот год было немало: это и поход чеченских боевиков под командованием Шамиля Басаева и Хаттаба на территорию Дагестана в августе – сентябре. И бомбардировки Югославии, развязанные американцами в марте–июне с последующим захватом Косово. Последние вызвали волну протеста в России, была даже предпринята попытка обстрела посольства США из гранатомета. Теперь посмотрим цитаты:

В Адриатике возникнет большой раскол: то, что было единым, будет разделенным.

Д. Зима, Н. Зима, Расшифрованный Нострадамус.

В год Крустамина, в Адриатическом море

Появится ужасная рыба

С человеческим лицом и водная,

Которая берется без крючка.

Центурия 3 катрен 21

Когда из рыбы, в которую будут заключены железо и письмо,
Выйдет человек, который затем начнет войну,
Его флот уйдет далеко в море
И появится возле Италии /земли латинян/.

Центурия 2 катрен 5

В морской битве ночью одержит верх.

Западные корабли будут разрушены огнем ...

Центурия 9, катрен 100

А если еще вспомнить, что во время югославских событий в Адриатическом море под носом у американского флота находилась подводная лодка «Курск», о чем нам стало известно позднее:

Русский медведь все еще плавает!” – так отреагировала на информацию об обнаружении российской подводной лодки американская печать.
Поход “Курска” в Средиземное вызвал глухое, плохо скрываемое раздражение Пентагона.

http://www.dumaem.ru/index.php?iq=st_show&pr_id=7&rm_id=4&tm_id=19&st_id=182

То испугаться было от чего. Подводная лодка «Курск», как раз и предназначалась для уничтожения авианесущих морских соединений, которые бомбили Белград.

Историческое развитие показало, что страхи не оправдались. Но еще за два месяца до прогнозируемых в упомянутом катрене событий, супругами Зима была опубликована расшифровка этого катрена с использованием открытого ими двуязычного ключа:

В год 1999 и 7 месяцев — новый урожай,

С неба явится некий великий Король

торопящий, поражающий, пугающий:

Восстановить великую суть из Обновленной Вести,

Затем предвосхитил Войну, чтобы царствовать на счастье.

http://www.mtu-net.ru/zima/Main.htm

В новом варианте перевода нет ничего страшного и пугающего. Исчез сам повод для прогноза мировой катастрофы, и вопрос был снят с повестки дня. Но «осадок остался»: зачем Нострадамусу потребовалось шифровать такое тривиальное сообщение, к тому же, если оно должно было быть расшифровано и опубликовано еще до наступления события?

Надо дать пояснение относительно использованного Зимами двуязычного ключа, позволившего прочесть его по-другому. Вот как его описывают сами авторы:

Созерцая совершенно безумные образы, которые «обитают» в текстах пророчеств, как-то: змеи, руки, подножия, рукава, бронзовые подставки и тому подобное, мы заметили одну интересную особенность – если эти слова перевести на иврит, то их вторые значения, их омонимы и омографы дадут совершенно логичный и укладывающийся в контекст смысл. Стоит только записать в соответствии с вышеперечисленными правилами транскрибирования слово «глаз» на иврит – «YN», и его второе значение однозначно даст нам новый перевод: «источник, ключ». Точно так же «медная подставка» – «KN NHUS» – легко превращается в словосочетание «верная отгадка»; «шнур» – «TKVh» – в «надежду» и так далее.

Д. Зима, Н. Зима, Ключи Армагеддона.

http://www.ndvk.com/yazik/index3.html

Правила применения двуязычного ключа достаточно формализованы. Их можно проверить, как и расшифровку дат по цифровым ключам. Однако применение к «Центуриям» двуязычного ключа не дало новой информации о будущих «плохих» событиях, а это уже правило.

Теперь рассмотрим, какое влияние на будущее оказывает наше знание о «хороших» событиях. Прогнозирование «хороших», иначе говоря, «желательных» событий, служит побудительным мотивом для приложения усилий к их реализации. Более того, прогноз «хорошего» события может быть единственным побудительным мотивом.

Как и в случае «плохих» событий, фактор времени позволяет минимизировать «стоимость» реализации «хорошего» прогнозируемого события.

Вернемся к примеру о прогнозе затопления населенного пункта. Мы можем сказать, что прогноз о том, что строительство дамбы предотвратит его затопление, является «хорошим». Более того, он является единственным побудительным мотивом. Очевидно, что стоимость строительства дамбы будет зависеть от сроков, а значит от того, насколько заблаговременно мы получили прогноз.

«Хороший» прогноз, как «плохой», может быть не реализован при недостатке времени, или по субъективным причинам, например из-за коррупции.

Говоря о предсказании, нужно отметить, что из-за целенаправленных действий субъектов желательных событий, заблаговременное предсказание делает его не легитимным в наших глазах: всегда найдутся субъективные факторы, объясняющие реализацию желательных событий.

Предсказание, по своему воздействию на будущее, ничем не отличается от прогноза, сделанного на основе научных теорий или эвристических данных. Отличие прогнозирования от предсказания заключается только в источнике получения информации о будущем событии.

Рассматривая результаты расшифровок Нострадамуса, мы обратили внимание на то, что в списке дат, относимых к будущему, есть только даты с положительными характеристиками: «строительство храма», «пришествие Иисуса» и «Исход из Египта». Тем самым Пророк поставил нам задачу и определил ориентиры для реализации «хороших» событий.

Понимание механизмов сознательного воздействия на будущее при помощи информации дает нам ответ на вопрос: почему Нострадамус избрал именно такой путь доказательства своего знания. Он зашифровал даты будущих событий, заранее определив время и место их расшифровки. Это классическая «капсула времени»: записать предсказание, положить его в конверт, а конверт запереть в банковский сейф. По прошествии времени вскрыть и посмотреть насколько оно сбылось. Только здесь вместо конверта используются «Центурии», а вместо сейфа – шифровка. Срок послания определен тем, что прочитать его могут только заранее выбранные люди в определенное время.

Однако встает вопрос о моральном содержании действий Пророка. Почему, достоверно зная о будущих событиях, принесших столько горя различным народам мира, он не попытался их предотвратить? Ведь он прекрасно владел механизмами управления будущим, которые мы только что рассмотрели.

Хочу обратить ваше внимание на одну деталь: все предсказанные события носят субъективный характер. Среди приведенных дат нет ни одной, указывающей на природные катастрофы, стихийные бедствия или техногенные аварии. А только за недавний период, мы видели и гигантскую цунами, унесшую жизни тысяч людей, и огромной силы землетрясения, стершие с лица земли огромные города, и чернобыльскую ядерную аварию, сделавшую безжизненными огромные территории и очень сильно повлиявшую на сознание человечества. Но в расшифрованных таблицах этих дат нет.

Этим Нострадамус, как бы хочет подчеркнуть, что творцом истории является человек, социальное сообщество людей. А оно состоит из социальных групп, у которых имеются различные, подчас абсолютно противоречащие друг другу, интересы. «Желательные» события одной социальной группы являются «нежелательными» для другой социальной. То, что хорошо для одного государства, плохо для другого. Примером может служить война. Для государства, которое развязывает войну, это событие является «желательным» и прогнозируемым, и оно делает все для успеха своей акции. Для тех, против кого начинаются военные действия, оно является «нежелательным», и при наличии соответствующей информации они будут делать все для предотвращения нападения.

В истории есть много примеров, когда намерения развязать войну становились известны противнику. Это способствовало предотвращению нападения, однако не снимало противоречий, которые рано или поздно проявляли себя вновь. Например, возможность начала Великой Отечественной войны прогнозировалась за несколько лет и ни для кого не была секретом. Сталин шел на беспрецедентные шаги, чтобы не допустить ее. Это и раздел Польши, и заключение пакта о ненападении, и введение режима предотвращения всевозможных провокаций на границе, которые могли бы послужить поводом к войне. Однако все это не помешало Гитлеру напасть вообще без всяких поводов и предварительного объявления войны.

Отсюда можно сделать вывод о том, что предсказания нежелательных событий, носящих субъективный характер, без устранения конфликта интересов социальных групп, народов и государств, не дают возможности устранить эти события в будущем. Историю мы делаем сами, а возможности знания будущего, хоть и удивительны, но не безграничны.

Точность пророческих знаний Нострадамуса

Мы выяснили, что для использования знания будущего как инструмента управления будущим, необходима высокая точность этого знания.

В расшифрованных таблицах имеется 20 дат, имеющих точность не хуже трех дней. Даты рождения трех «антихристов» имеют самую высокую точность – один день. Однако мы не знаем, является ли это предельной точностью знания будущего, поэтому стоит специально исследовать этот вопрос.

В книге «Расшифрованный Нострадамус» Зимы целую главу посвятили анализу знания Нострадамусом даты расшифровки. А в книге "Ключи Армагеддона» отдельная глава посвящена выяснению места расшифровки и указаниям на Москву. Но еще более интересен сам процесс расшифровки, хорошо описанный Дмитрием и Надеждой Зима:

Теперь следовало поискать еще какие-то намеки и указания, которые стали попадаться нам на глаза все чаще и чаще. Как будто сам Нострадамус шептал на ухо свои подсказки, указывая правильный путь.

Д. Зима, Н. Зима, Расшифрованный Нострадамус.

http://www.mtu-net.ru/zima/Nostradamus/ND4.htm

Так, постепенно, подсказки и намеки выявили алгоритм шифровки дат, остававшийся незамеченным на протяжении четырех веков. Все это говорит о какой-то запредельной точности знания будущего. Получается, что Нострадамусу были известны мысли расшифровщиков его пророчеств.

Но одного единственного субъективного утверждения недостаточно для того, чтобы делать такие выводы, поэтому изучим, как описывает расшифровку Илья Разумов. В поисках зависимости расположения катренов, относящихся к одному событию, он решил выделить в Центуриях, «на глазок», группу катренов, посвященных единой тематике, и отобразить их точками на плоскости, отложив по одной оси номера центурий, по другой – номера катренов. Для избежания ошибок переводов Илья Разумов взял электронную версию оригинальных текстов «Центурий» на древнефранцузском языке. В качестве поискового слова он использовал слово «coq» – «петух». 15 обнаруженных катренов расположились на плоскости с явными признаками симметрии и образовали стрелку.

После этого он усложнил эксперимент и дополнил список еще несколькими группами катренов. В первую дополнительную группу он отнес катрены «ручной» выборки на основании анализа смысла. В нее вошли четверостишия, относящиеся к Дмитрию и Надежде Зима, а также катрены общего содержания, повествующие о том, что «будет найдено спрятанное долгие века».

Во вторую дополнительную группу он внес катрены, тоже «ручной» выборки, но намекающие на шифр или описывающие его.

В третью и четвертую группы – катрены, в которых встречаются слова «галлы» и «Галлия», а также «французы» и «Франция».

После соединения точек Илья Разумов получил Подпись: Рисунок 2: Изображение "Петуха", получившееся при расшифровке графического шифра. изображение, напоминающее петуха, которое может быть прокомментировано следующими катренами:

Хищная птица, подлетевшая к окну, перед войной будет защитой французов.

Центурия 1 Катрен 34

Долго в небе будет видна серая птица, в землях Доля (Франция) и Тосканы, она будет держать в клюве зеленую ветвь.

Центурия 1 Катрен 100

Услышат голос странной птицы, сидящей на верхушке дерева.

Центурия 2 Катрен 75

Королевская птица над солнечным городом будет делать ночные пророчества.

Центурия 5 Катрен 81

Но на этом он не закончил свое построение. Дополнив построение логически близкими катренами, и изъяв катрены, посвященные французам, он получил изображение льва. Далее он пишет:

И слово «лев» действительно встречается во многих катренах, причем часто в сочетании с «петухом».

Подпись: Рисунок 3: Изображение льва, получившееся при расшифровке графического шифра. Особенно показателен в этом смысле катрен 3.52:

«В поле будет такой порядок от изучающего,

И в действии будет такое большое чтение,

Петух будет увиден разъясненный,

Иврит плохо сложенный,

Лев этому положит конец.»

(Перевод Зим, с использованием двуязычного ключа).

И.К. Разумов, Шифр Нострадамуса.

Надо сказать, что при выполнении расшифровки Зимы и Разумов никак не сотрудничали, поэтому ярко выраженный смысл расшифровки катрена не мог быть подогнан под построение изображения, выполненное Разумовым.

В дальнейшем Илья Разумов таким же образом исследовал альманахи, издаваемые Нострадамусом в 1555-67г., где также обнаружились рисунки.

Нужно отметить, что эти исследования проводились с целью выявить графический шифр в «Центуриях», позволяющий составить целостное представление о будущих зашифрованных событиях. Надо ли говорить, что при такой постановке вопроса, результата получено не было, но получились изображения, прокомментированные в текстах «Нострадамуса».

В заключении приведу описание субъективных ощущений Ильи Разумова, испытанных им при расшифровках:

И вот, вверху слева у меня получилась стрелочка с надписью «петух», а внизу справа, то есть как раз в том направлении, в котором указывала стрелка, начали потихоньку обозначаться контуры того самого петуха. То есть получается, что когда я ставил эксперимент, доктор стоял за моей спиной и наблюдал, как движется работа. Побоялся, что я могу изображение птицы не разглядеть, и нарисовал стрелку с подписью «Петух». Фантастика!

И.К. Разумов, Шифр Нострадамуса.

http://www.ppole.ru/doronin/QuantumMagic/15.html

Таким образом, в работе Ильи Разумова мы находим подтверждение вывода о точности знания Нострадамусом будущего: он знал будущее на уровне образа мышления конкретного человека в конкретное время.

Полученные Разумовым результаты эксперимента были подробно описаны в его книге «Шифр Нострадамуса». Они могут быть подвергнуты логическому и математическому анализу. Однако, ища ключи к пониманию пророчеств, он тогда не понял целей этого странного шифра Пророка. Сторонними исследователями, насколько мне известно, такой анализ тоже не проводился. Никого не заинтересовал непонятный эксперимент с получением рисунков, к тому же не давший, на первый взгляд, никаких практических результатов.

Но благодаря этим странным рисункам нам теперь стал понятен метод шифровки «Центурий», да и других документов: документы шифровались под понимание их конкретным человеком в конкретное время. Особенности мышления таковы, что оно не только индивидуально для каждого человека, но еще и меняется во времени. Нострадамус блестяще использовал это в своей шифровке, «отправив» ее в нужное время и место.

А в остальном все полностью соответствует правилам передачи шифрованных документов. Шифрованные документы передаются по открытым каналам связи и могут быть прочитаны только обладателем секретного ключа. Открытыми каналами связи выступили тексты «Центурий», многократно переиздававшиеся за истекшие столетия и переведенные на многие языки, включая русский. В современных аппаратно-программных комплексах защищенной связи секретный ключ представляет собой последовательность цифр. А у Нострадамуса таким ключом выступили Дмитрий и Надежда Зима в период с 1997 по 2000 годы, а также Илья Разумов в период с 1999 по 2007 годы.

Надо ли говорить, что сегодняшняя наука только вступила на тернистый путь изучения мышления человека, поэтому на данный момент нет способов несанкционированного прочтения таких сообщений. К тому же надо знать, кому оно адресовано.

Еще надо отметить, что при составлении такой шифровки нужно было учесть будущие неверные переводы и ошибки, допущенные при перепечатке текстов, а иногда и последующие дописки текста в разные времена из политических соображений. Без этого расшифровка была бы невозможной.

Обращает на себя внимание многократность шифровки «Послания». Использование двуязычного ключа при шифровке текстовых посланий, позволяет предположить, что текстовая часть тоже имеет несколько смыслов и рассчитана на прочтение разными людьми или в разное время.

Овладение знанием, позволяющим предсказать будущее с точностью до мышления конкретного человека в конкретное время, открывает совершенно новые горизонты в развитии всего человечества, а значит, все связанное с этим требует пристального изучения.

С точки зрения ученых

Полученные доказательства достоверного и точного знания будущего в далеком прошлом не вписываются в господствующую сегодня научную картину мира, основанную на временных причинно-следственных связях, но могут объясняться наличием между событиями функциональной вневременной связи.

Первые эксперименты по выявлению вневременной связи были проведены выдающимся советским астрофизиком Николаем Александровичем Козыревым, но вызвали очень негативный отклик со стороны научной общественности. Научная картина мира, основанная на временных причинно-следственных связях между событиями, базируется на теории относительности Эйнштейна. Она имеет глубокие научные обоснования и многократно подтверждена экспериментально. Поэтому идеи о существовании причинной связи Козырева были подвергнуты жесткой критике и объявлены антинаучными.

Однако функциональная вневременная причинно-следственная связь допускается в современной научной картине мира квантовой теорией и называется «свойством нелокальности».

Противоречие между этими двумя представлениями породило споры еще в тридцатых годах прошлого столетия, когда Эйнштейн, Подольский и Розен предложили мысленный опыт, получивший название парадокса ЭПР, по первым буквам фамилий авторов.

Свойства элементарных частиц в то время уже были выявлены и проверены экспериментально, а для их описания была создана квантовая теория. Согласно квантовой теории, у двух удаленных друг от друга, но «запутанных» частиц, получивших название ЭПР-пары, измерение проекции спина одной частицы заведомо определяет проекцию спина другой. Такие частицы, будучи разделенными по пространственным координатам, по спиновым степеням свободы составляют одно целое. И измерив спин одной частицы, мы будем знать спин другой. Но измерить свойства частицы можно только одним способом – столкнуть ее с другой частицей. При этом из квантовой теории вытекает, что без такого измерения ее спины не заданы. На языке физиков это звучит так: если система исходно находилась в нелокальном суперпозиционном состоянии, то ее составные части, как локальные классические объекты, не существуют до тех пор, пока не произойдет декогеренция. Нужно учитывать, что у сложной макроскопической системы много степеней свободы, и по одним из них она может быть локальна и разделима на независимые части, а по другим — нет.

Эйнштейн, в предложенном им мысленном эксперименте, исходил из привычных представлений о том, что если две системы A и B пространственно разделены, тогда, при полном описании физической реальности, действия, выполненные над системой А, не должны изменять свойства системы В. Примером с ЭПР-парой Эйнштейн пытался доказать, что квантовая механика неполна и не способна однозначно описать реальность в принципе.

Возникло предположение о скрытых параметрах, которые могут объяснить эффекты квантовой механики и позволят вернуться к привычному, локальному описанию объектов. Однако конечный результат исследования проблемы оказался противоположным.

Выяснилось, что более правильным является подход квантовой теории. Первый реальный шаг к такому выводу сделал Белл в 1964 году, когда сформулировал свои знаменитые неравенства. Он проанализировал «объективную локальную теорию», которой придерживался Эйнштейн, включающую привычные для всех нас представления об окружающей реальности: физические свойства системы объективны и не зависят от измерения, измерение одной системы не влияет на результат измерения другой системы, поведение, не взаимодействующей с окружением, системы зависит лишь от условий в более ранние моменты времени. После этого он доказал, что «объективная локальная теория» и квантовая механика дают разные предсказания для результатов измерения.

В последующее время было проведено множество физических экспериментов по проверке локального реализма, и все они опровергают положения «объективной локальной теории», свидетельствуя в пользу нелокальности окружающей нас реальности.

Результаты наиболее бесспорного эксперимента были опубликованы в Nature в 2000 году: Pan J-W., Bouwmeester D., Daniell M., Weinfurter H. and Zeilinger A. Experimental test of quantum nonlocality in three-photon Greenberger-Horne-Zeilinger entanglement, Nature 403, 515 (2000).

В нем исследовались трехчастичные запутанные состояния, которые позволяют дать достоверный, а не статистический результат по проверке локального реализма. В этом основное отличие от экспериментов типа Эйнштейна-Подольского-Розена с двумя запутанными частицами по проверке неравенства Белла, где противоречие с «локальным реализмом» возникает только для статистических предсказаний.

В эксперименте изучались циркулярные поляризации фотонов. Если элементы реальности существуют до того, как проведено измерение, значит, мы можем определить все возможные исходы (в данном случае их четыре). Это конкретные математические выражения, полученные из сделанного предположения. Можно, также, записать формулы для исходов эксперимента, предсказанных квантовой теорией. Поскольку последние получаются прямо противоположны первым, то в таком эксперименте трудно ошибиться. Если, в случае неравенства Белла для двух фотонов, разница между «локальным реализмом» и квантовой физикой состоит в статистических предсказаниях теории, то здесь любая статистика возникает только из-за неизбежных ошибок в измерениях.

Эксперименты подтвердили, что по спиновым степеням свободы, система составляет единое целое и утверждения «локальной объективной теории» оказываются несправедливыми.

Эксперименты по квантовой нелокальности были проведены не только с состояниями, Подпись: Рисунок 4: Схема эксперимента. Пары запутанных фотонов генерировались при прохождении импульса ультрафиолетового лазера через кристалл BaB2O4. После спектральной фильтрации фотоны поступали в одномодовое оптоволокно и направлялись Бобу и Алисе. запутанными по поляризации, но также и по времени, по импульсам и т. д., и все они подтвердили наличие нелокальности на фундаментальном уровне реальности:

Австрийские ученые также провели эксперимент в модифицированном виде. Регистрация фотонов Бобом происходила до того, как Алиса производила свое измерение. Оказалось (как и следует ожидать в рамках квантовой механики), что это никак не повлияло на результаты эксперимента. В рамках классического подхода возникает неразрешимый парадокс – позднейшее по времени действие Алисы влияет на результат более раннего действия Боба. Однако с квантовомеханической точки зрения парадокса нет: наблюдаемый эффект надо понимать так, что физическая интерпретация результатов Боба зависит от позднейшего решения Алисы.

Thomas Jennewein, Gregor Weihs, Jian-Wei Pan, and Anton Zeilinger. Phys.Rev.Lett. Перевод.

Другими словами, экспериментально доказана передача информации из будущего в прошлое!

В последние годы внимание теоретиков к нарушению неравенства Белла различными типами запутанных состояний несколько ослабло. Ситуация стала более-менее понятной, да и прошел бум экспериментальных исследований в этой области. В настоящее время считается, что вопрос проверки локального реализма окончательно решен в пользу квантовой теории, и фундаментальный вывод о нелокальности окружающей реальности полностью подтвержден физическими экспериментами.

Сейчас акценты, как экспериментаторов, так и теоретиков, сместились в сторону прикладных исследований и технического применения нелокальных квантовых корреляций. Значительные усилия в последнее время были направлены на то, чтобы понять роль запутанных состояний в природе, на возможность их практического применения в качестве принципиально нового нелокального ресурса в технических устройствах.

С.И. Доронин, Квантовая магия.

От экспериментов с фотонами уже перешли к экспериментам с атомами:

В университете Мэриленда, исследовательской группе объединенного квантового института (Joint Quantum Institute, JQI) совместно с коллегами из университета Мичигана удалось впервые осуществить непосредственную передачу квантовых характеристик от одного атома другому на дистанцию 1 метр.

Новостное сообщение от января 2009 года.

http://physics.com.ua/news.php?id=1051

Можно сказать, что господствующая сегодня научная картина мира, основанная на временных причинно-следственных связях, пересматривается в пользу картины мира, основанной на функциональных вневременных причинно-следственных связях.

Этому способствует большое количество экспериментов, проводимых по всему миру в области квантовой физики в настоящее время.

Однако следует отметить очень высокую сложность квантовой теории, как для понимания, так и с точки зрения математического анализа, что сдерживает ее продвижение в смежные сферы знания. Второй сложностью следует признать присущий людям консерватизм, осложняющий продвижение нового знания.

Второй проблемой в господствующей научной картине мира является соотношение детерминизма и случайности в природе наблюдаемых явлений. Мы уже привыкли, что многие физические процессы хорошо описываются статистически и вроде бы имеют случайную природу. Однако некоторые работы по изучению тонкой структуры случайных процессов позволяют усомниться в этом. Результаты многолетней работы группы ученых под руководством доктора биологических наук, действительного члена Российской Академии естественных наук Шноль Симона Эльевича, опубликованные в ведущем научном издании российских физиков, вызвали большую дискуссию, которая так и не смогла выявить серьезных ошибок в проведении экспериментов и касалась, в основном, интерпретации полученных результатов.

В аннотации нашумевшей статьи сказано:

Показано, что при последовательных Подпись: Рисунок 5: Синхронные вариации сигналов фотокатодного детектора I(толстая линия) и детектора подвижности ионов d (тонкая линия):t — время в сутках. Реализация 17.01.1997 – 19.09.1997. измерениях любых процессов вследствие флуктуаций получают последовательность дискретных величин. Форма соответствующих гистограмм сходна в каждый данный момент для процессов разной природы и изменяется с высокой вероятностью одновременно в разных процессах и при больших расстояниях между лабораториями. В ряду последовательных гистограмм данная гистограмма с высокой вероятностью сходна с ближайшими соседями и повторяется с периодом в 24 часа, 27 суток и около 365 суток. Все это свидетельствует о весьма общей космофизической (космогонической) причине феномена.

С.Э. Шноль, В.А. Коломбет, Э.В. Пожарский, Т.А. Зенченко, И.М. Зверева, А.А. Конрадов.,
О реализации дискретных состояний в ходе флуктуаций в макроскопических процессах.// Успехи физических наук, Том 168, N 10 (Октябрь 1998г.)

http://ufn.ru/ufn98/ufn98_10/Russian/r9810d.pdf

Значимость этих исследований, прежде всего в том, что были обнаружены одновременные артефакты гистограмм распределения случайных процессов совершенно разной природы.

Основной претензией участников дискуссии были экспертные методы выявления сходности внешнего вида гистограмм. [http://ufn.ru/ufn00/ufn00_2/Russian/r002j.pdf]

Последующие исследования, проведенные учеником Козырева, д. ф. м. н., заведующим лабораторией морских экспериментальных исследований Института геоэлектромагнитных исследований РАН Коротаевым Сергеем Маратовичем подтвердили гипотезу существования синхронных вариаций случайных процессов различных типов. При этом исследования Коротаева отличает высокая строгость проводимых экспериментов.

Основным постулатом причинной механики является признание фундаментальной необратимости времени. Это приводит к новому типу универсального взаимодействия необратимых процессов, которое, парадоксальным образом, может идти в обратном времени. Эксперименты Н.А. Козырева, демонстрирующие эту возможность, долго вызывали сомнение из-за их недостаточной строгости. Но недавно синтез идей причинной механики и теории прямого межчастичного взаимодействия позволил представить козыревское взаимодействие как проявление квантовой нелокальности в макропределе. Поставлена серия экспериментов по проверке этой гипотезы на современном уровне строгости. В результате подтверждено существование корреляций практически изолированных необратимых процессов. Их нелокальный характер проверен нарушением неравенств типа Белла. Наиболее важным оказалось обнаружение опережающих корреляций для неконтролируемых (естественных) процессов. Это дает возможность в некотором смысле наблюдения неконтролируемого будущего. Уровень корреляции и время опережения достаточны для использования эффекта макроскопической нелокальности для прогноза некоторых крупномасштабных геофизических и астрофизических процессов. На этой основе разработан метод долгосрочного прогноза геомагнитной активности.

С. М. Коротаев, А. Н. Морозов, В. О. Сердюк. Случайное будущее как существующая реальность // Время и звезды: к 100-летию Н.А. Козырева. — СПб.: Нестор-История, 2008.

http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/kozyrev_100/korotaev_buduschee.pdf

Таким образом, из рассмотрения формирующейся сегодня научной картины мира вытекает принципиальная возможность передачи информации из будущего в прошлое и ее существование вне времени. Поэтому мы можем сделать вывод о том, что полученные в результате расшифровок таблиц в «Послании Генриху II» и выводы о существовании достоверного и точного знания в прошлом будущего, ей не противоречат.

Однако непротиворечивость формирующейся современной научной картине мира не объясняет нам источника получения знания будущего.

Вот что пишет по этому вопросу сам Нострадамус в «Предисловии к сыну Сезару»:

скрытые пророчества передаются нам духовным огнем, а иногда и через сознание, возбужденное от созерцания отдаленнейшей из звезд.

{...}

Первый путь – это некое «вливание», озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд, и это позволяет вдохновить откровения. Второй путь означает сопричастность с божественной вечностью. С помощью этой милости пророк судит о тех вещах, которые открылись ему Божественным духом посредством Творца, опираясь на свои природные способности.

Предисловие к сыну Сезару

Другими словами, достоверное предсказание будущего возможно двумя путями:

во-первых – «на основе звезд», во-вторых – «опираясь на свои природные способности».

Сначала рассмотрим второй путь. Всемирную известность получила болгарская предсказательница баба Ванга. Историческая справка:

Ванга (Вангелия Пандева) родилась 31 января 1911 года, умерла 11 августа 1996 года. Жила в городе Петрич (Болгария). Похоронена у церкви «Святая Петка Болгарская» в местности Рупите.

В 12-летнем возрасте ее унес мощный вихрь (смерч). Девушку нашли живой, но засыпанную землей и камнями, с запорошенными песком глазницами. В итоге она ослепла.

Предсказывать Ванга начала в 16 лет – помогла отцу найти овцу, украденную из стада, которое он пас. Профессиональные провидческие способности проявились в 30-летнем возрасте.

Жителям нашей страны больше всего запомнилось предсказание гибели подводной лодки «Курск». Вот что об этом написала газета «Комсомольская правда»:

Самое шокирующее предсказание слепая баба Ванга сделала в 1980 году. Сказала она тогда буквально следующее: «В конце века, в августе 1999 или 2000 года, Курск окажется под водой, и весь мир будет его оплакивать».

То, что тогда казалось полнейшей нелепицей, спустя 20 лет вдруг обрело страшный смысл. Погибла атомная подводная лодка «Курск» – тезка города, который действительно никак не мог оказаться под водой.

В. Лаговской, Пророчества Ванги сбываются одно за другим.//«Комсомольская правда»— 01.02.2006

http://www.kp.ru/daily/23651/49378/

Слепая предсказательница не могла использовать способ предсказания «на основе звезд». Красимира Стоянова (племянница Ванги) в книге «Правда о Ванге» пишет о ней так:

Для Ванги нет понятия настоящего, прошлого, будущего. Время в ее представлении — один общий однородный поток. У меня, по крайней мере, создалось такое впечатление.

К. Стоянова, Правда о Ванге.

http://www.scorcher.ru/mist/vanga.zip

Исследования пророческих возможностей бабы Ванги проводились, хотя имеется мало доступных материалов по данной теме. Сказывалось крайне негативное отношение к возможностям такого знания в предыдущие годы:

Однако были ученые, которые всерьез относились к дару Ванги. Например, профессор Величко Добриянов из Софийского института суггестологии (наука о мысленном внушении на расстоянии - Ред.) несколько лет вел протоколы всех бесед с Вангой и изучал правильность ее прогнозов. «Всего в 18 беседах с посетителями зафиксировано 823 сообщения, из них 445 истинных, 288 альтернативных и 90 ошибочных», – пишет профессор.

Н. Рождественская, Лидия Баранова: Ванга спасла мне жизнь.//«Комсомольская правда».

http://www.kp.ru/daily/23712.3/53124/

Наличие субъективного характера предсказаний, опирающихся на природные способности, неизбежно должно давать высокий результат альтернативных и ошибочных утверждений.

Ванга, фактически, подтверждает сделанный нами ранее вывод о точности знания на уровне мыслей человека:

«Когда передо мной стоит человек, вокруг него собираются все умершие близкие. Они сами задают мне вопросы и охотно отвечают на мои. То, что я услышу от них, я и передаю живым».

К. Стоянова, Правда о Ванге.

http://www.scorcher.ru/mist/vanga.zip

Нужно отметить, что в случаях предсказаний будущего, особенно когда это касалось не отдельного человека, а страны, государства или народа, слова Ванги становились туманными и непонятными. Это отмечается многочисленными критиками, утверждающими об отсутствии у нее способности видеть будущее:

Про то прошлое, о котором ее смогли подготовить заранее, Ванга говорит очень подробно и уверенно, но, утверждая, что так же хорошо видит будущее, ничего кроме туманных иносказаний и намеков не сообщает!

http://www.scorcher.ru/mist/vanga.php

Видимо Ванге было знакомо влияние информации о будущем на само будущее, поэтому имеется очень мало пророчеств о «плохих» событиях, которые сообщались в затуманенном виде. Например, приведенное выше пророчество о «Курске».

В то же самое время имеются пророчества о «хороших» событиях, в частности о России:

В начале 1993 года Ванга сообщила, что СССР возродится в первой четверти XXI века.

Н. Рождественская, Лидия Баранова: Ванга спасла мне жизнь.//«Комсомольская правда».

http://www.kp.ru/daily/23712.3/53124/

Исследование пути предсказания будущего через природные способности человека очень сложно. Это связано с субъективизмом этого типа знания будущего. Трудно установить действительно ли данный человек обладает такими способностями, сложно изучить их, а тем более воспроизвести. Поэтому, несмотря на то, что в разное время новейшей истории появлялись такие люди и их способности пристально изучали ученые, никаких важных научных результатов получено не было.

В связи с этим, особый интерес вызывает другой способ знания, который Нострадамус определил как «некое «вливание», озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд». Видимо этим способом пользовался и сам Нострадамус:

было мне открыто Божественным духом через движение небесных тел

Предисловие к сыну Сезару

Такое указание на движение небесных тел, вроде бы, соответствует указанию на астрологию:

законная астрология не входит в число запретных занятий. С ее помощью, а также благодаря Божественному откровению, путем длительных расчетов мы смогли занести на бумагу эти предсказания.

Предисловие к сыну Сезару

Хотя в дальнейшем, рассуждая об астрологии, он пишет:

мне бы не хотелось, чтобы ты столкнулся с ее развращающими соблазнами.

Предисловие к сыну Сезару

Явно указывая, что это знание не является астрологией.

Необходимо разобраться в этом вопросе, поскольку:

Астрология (от др.-греч. астрон, звезда, и от др.-греч. логия, учение о) — оккультное учение, согласно которому по расположению небесных тел, в основном планет, возможно предсказывать будущее отдельных людей и целых народов, исход предпринимаемых действий и происходящих событий.

http://ru.wikipedia.org/

Сразу обращает на себя внимание то обстоятельство, что астрология даже не ставит перед собой задачу получать точность знания будущего, продемонстрированную нам при расшифровке посланий:

Согласно большинству интерпретаций астрологического канона натальный гороскоп не определяет судьбу человека досконально, до последней мелочи, но определяет все основные тенденции его жизни, круг событий, которые могут произойти с человеком, и круг событий, которые не могут быть никогда.

http://ru.wikipedia.org/

Астрология подвергается жесткой критике за антинаучность получаемого знания. Но наибольший интерес представляют исследования не методов получения знания будущего, а их результатов. Так согласно статье Владимира Сурдина «Почему астрология — лженаука?», опубликованной в журнале «Наука и жизнь», результаты астрологических прогнозов неоднократно подвергались глубокому статистическому анализу. Наибольшее исследование было проведено парижским статистиком М. Гокленом, о котором Сурдин пишет так:

Гоклен изучил архивные данные, содержащие дату, время и место рождения 41 тысячи жителей Европы; среди них 16 тысяч известных ученых, артистов, писателей, спортсменов и т. д., а также 25 тысяч „простых“ людей. Он сопоставил положение планет и созвездий в момент рождения человека с типом его личности и родом занятий. Оказалось, что гороскопы совершенно лживы: нет никакой связи между характером и деятельностью человека и его знаком зодиака и расположением планет в момент рождения. Поэтому Гоклен отнес астрологию к разряду химер. Однако ему удалось подметить некоторые любопытные закономерности, дающие, как он полагает, право считать свою работу краеугольным камнем новой науки — космобиологии.

Оказалось, что у „простых“ людей моменты рождения не зависят от конфигурации планет, а у знаменитых — зависят. Учтя известные демографам закономерности частоты рождения людей в разные дни года и в различное время суток, Гоклен установил, что выдающиеся представители своей профессии рождаются преимущественно при определенном положении некоторых планет относительно линии горизонта. Он показал, что положение Солнца, Меркурия, Урана, Нептуна и Плутона не влияет на профессию, а Луны, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна — влияет. Так, в группе из 2088 известных спортсменов многие родились, когда Марс восходил или был вблизи верхней кульминации. Для известных военных справедливо то же самое, но только в отношении Сатурна.

Выводы Гоклена неоднократно перепроверялись: одни исследователи частично подтверждали их, другие опровергали.

В. Сурдин, Почему астрология — лженаука?

http://scepsis.ru/library/id_418.html

Другими словами, какие-то закономерности между положением планет и судьбами людей все же могут прослеживаться, однако они не выявляются при помощи существующих астрологических методов предсказания будущего.

Тем не менее, влияние космических процессов на жизнь человека активно исследуется современной наукой. Речь идет о влиянии на земные события солнечной активности. Впервые идею о влиянии солнечной активности на земную жизнь высказал Александр Леонидович Чижевский в 1915г. В 1918г. в Московском университете он получил степень доктора всеобщей истории, защитив диссертацию на тему "Исследование периодичности всемирно-исторического процесса". В 1922г. развил концепцию связи периодичности солнечной активности с развитием эпидемий и эпизоотий, а в 1935г. открыл влияние солнечных вспышек на активность корнебактерий (эффект Чижевского-Вельховера). Так в 20―30-е годы на стыке двух наук, биологии и гелиофизики, возникла новая наука — гелиобиология. С 1959г. Чижевский разрабатывал вопрос о влиянии Солнца на физико-биологические свойства крови. Вот пример современных научных работ гелиобиологов:

Выявлено существование воспроизводимой индивидуальной и коллективной адаптационной реакции функционально здоровых людей одновременно в разноширотных пунктах, связанной с вариациями солнечной активности и вызванном ими комплексом изменений во всех оболочках Земли. Статистически показана неслучайность наблюдаемых результатов. Разработана методологическая и приборная база эксперимента, составлена база данных за 6 лет мониторинговых измерений

М.В. Рагульская, Влияние вариаций солнечной активности на функционально здоровых людей.// Автореферат на соискание степени к.ф.м.н. по специальности "Физика Солнца".

http://www.pribory-magic.narod.ru/MARY.htm

Сложнее обстоят дела с концепцией влияния солнечной активности на земные климатические системы и геофизику земли:

Список экспериментальных данных, свидетельствующих о наличии статистически достоверных связей между различными погодными явлениями и

солнечной (и магнитной) активностью можно было бы увеличить в десятки или даже сотни раз. И, тем не менее, сама идея о влиянии солнечной активности

на состояние нижней атмосферы многими геофизиками решительно отвергается как совершенно неприемлемая. И, прежде всего дело в том, что мощность атмосферных процессов на несколько порядков превышает поток энергии, вносимой в околоземное космическое пространство (магнитосферу Земли) солнечным ветром; в связи с этим представляется крайне маловероятным, чтобы солнечная активность могла существенно воздействовать на состояние нижней атмосферы.

М.И. Пудовкин, Влияние солнечной активности на состояние нижней атмосферы и погоду.// СПГУ, Соросовский образовательный журнал, 1996 № 10.

http://www.kosmofizika.ru/owz/pudovkin/pudovkin-1.pdf

Однако подтверждение свойств нелокальности в квантовой механике сыграло определенную роль в формировании новых концепций и в геофизике:

Эффект макроскопической нелокальности проявляется в корреляции пространственно разнесенных диссипативных процессов без посредства локальных носителей взаимодействия. Его можно рассматривать, с некоторыми оговорками, как новый тип взаимодействия между любыми необратимыми процессами. Природа эффекта, по-видимому, обусловлена сохранением квантовой нелокальности в сильном макропределе. Упомянутые оговорки связаны со специфичностью нелокальных корреляций, например, с нарушением сильной причинности при сохранении слабой, в связи с чем в англоязычной литературе для обозначения такого взаимодействия вместо термина interaction предпочитают термин transaction.

С.М. Коротаев, А.Н. Морозов, Ю.В. Горохов, В.И. Наливайко, А.Н. Новыш, С.А. Пулинец, В.О. Сердюк,

Экспериментальное исследование нелокальности магнитосферно-ионосферных и тропосферных процессов,// Необратимые процессы в природе и технике. МГТУ, 2003.

http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/korotaev_issledovanie/korotaev_issledovanie.htm

Выводы о существовании макроскопической нелокальности в геофизических процессах подтверждаются экспериментальными исследованиями Коротаева:

Настоящая работа посвящена экспериментальному исследованию возможности долгосрочного прогнозирования случайной компоненты геомагнитной и солнечной активности на основе эффекта макроскопической нелокальности. Предлагается алгоритм прогноза, использующий данные измерений детекторов нелокальных корреляций.

С.М. Коротаев, В.О. Сердюк, Ю.В. Горохов, Прогноз геомагнитной и солнечной активности на основе нелокальных корреляций.// Доклады Академии наук. 2007.

Исследование макроскопической нелокальности не дает возможность иметь видимые зависимости солнечной активности. Поэтому стоит вновь вернуться к рассмотрению астрологических принципов наблюдения за движением планет солнечной системы:

Вопрос о том, имеет ли солнечная активность исключительно внутрисолнечную природу или ее вариации отражают динамические процессы всей солнечной системы, обсуждается уже достаточно долго, но до сих пор не получил более или менее обоснованного ответа.

{...}

В настоящей работе представлена попытка выделить те особенности вариаций движения Солнца относительно центра масс солнечной системы (барицентра), которые находят свои отражения в изменениях солнечной активности и климата Земли. Еще раз следует подчеркнуть, что авторы не рассматривают движение Солнца или планет как непосредственную причину солнечной активности, а предполагают, что оба эти явления несут на себе отпечаток одних и тех же процессов.

{...}

Отмечено совпадение периодов аномального поведения производной углового момента Солнца относительно центра масс солнечной системы, "особых" периодов в вариациях солнечной активности (глубоких минимумов, начал новых вековых циклов, возможных нарушений цикла Хейла) и эпох изменений знака коэффициентов корреляции между вариациями солнечной активности и климата Земли.

А. Л. Морозова, М. И. Пудовкин, Ю. В. Черных, Особенности развития циклов солнечной активности. // Геомагнетизм и аэрономия, 1999, т 39.

http://www.kosmofizika.ru/pdf1/pud6.pdf

Из данного исследования вытекает, что существуют совпадения периодов аномального поведения солнца и движением центра массы солнечной системы. Однако эти зависимости имеют сложный характер, что не позволяет, в настоящее время, перейти от прогнозирования солнечной активности к ее прямому расчету.

Анализ состояния современных исследований показывает, что объективно существует функциональное влияние космических явлений на все земные процессы. А наука уделяет большое внимание выяснению физических законов этих зависимостей.

я не утверждаю, что знание материи никогда не сможет проникнуть в твой пока еще слабый мозг, и что причины отдаленного будущего непостижимы для человеческого рассудка

Предисловие к сыну Сезару

Однако, между выяснением причинности, происходящих на земле и в космосе событий и, обнаруженным нами знанием будущего с точностью до мыслей человека в конкретном времени и месте, имеется дистанция огромного размера. Сам же Нострадамус заявляет, что

Наследное же слово тайного пророчества уйдет в могилу вместе со мной.

Предисловие к сыну Сезару

Стало быть, в его трудах искать формулы и описание этого закона не стоит.

Откуда же в средние века могло появиться знание, к которому современная наука еще только начинает подбираться?

Процесс познания будущего он описывал как «долгие расчеты»:

во время ночных бдений я составляю путем долгих расчетов книги пророчеств

Предисловие к сыну Сезару

Использование «долгих расчетов» предполагает большой объем используемых знаний. Значит, речь идет о каком-то значительном по объему и содержанию учении, унаследованном от предыдущих поколений.

Что касается искусства вычисления небесных явлений, которое я хочу тебе открыть, и которое дает знания о грядущих событиях, отбрасывая всяческие фантазии, то здесь Божественное наитие в сочетании с астрономическими расчетами позволяет точно назвать время и место тех событий, которые должны произойти.

Предисловие к сыну Сезару

Только одухотворенные дыханием Бога могут участвовать в духе пророчества.

Предисловие к сыну Сезару

Однако совершенное знание невозможно без божественного вдохновения, поскольку все это происходит в первую очередь от воли Творца, а уж затем от удачи и природы.

Предисловие к сыну Сезару

В приведенных цитатах обращают на себя внимание ссылки на «Божественное наитие», «одухотворенность дыханием Бога» и «волю Творца». Все это указывает на Священные писания, собранные в Библии.

Библия

Исследование Библии, пожалуй, наиболее идеологизированная тема. Нас же она интересует, прежде всего, как сборник документов, содержащих пророчества – демонстрации знания будущего. Существует большое количество различных исследований Библии, создана наука, изучающая Священные Писания – библеистика. Но все исследования документов Библии делятся на две категории, в зависимости от отношения автора к религии: либо полное и бескомпромиссное принятие их в качестве догмата, если автор стоит на религиозных позициях, либо полное неприятие ее содержимого, если он придерживается атеистических воззрений.

Так исследователи, придерживающиеся догматического понимания Библии, готовы принимать и изучать ошибки переводов и трактовки документов. Об этом говорит целый ряд глубоких и интересных публикаций. Но они совершенно не готовы рассматривать внутренние противоречия Священных Писаний и ошибки библейских Пророков. В то же самое время они не критически оценивают датирование создания пророческих документов, поскольку никаких оригинальных текстов до настоящего времени не сохранилось. Догматическое восприятие не позволяет им критически оценить значимость различных пророчеств и изучить вопрос их возможной фальсификации в далекой древности.

Исследователи, придерживающиеся атеистического мировосприятия, просто отрицают факт пророчества в древних книгах и не изучают связанные с ними исторические аспекты.

Таким образом, при наличии огромного количества публикаций, при подтвержденной исторической значимости Библии практически отсутствуют достоверные, исторически подтвержденные и не вызывающие сомнений факты пророчеств. Поэтому приводимые далее факты, заимствованные из публикаций противоборствующих лагерей, не могут служить бесспорным доказательством.

Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет:

Первая часть Библии — Ветхий Завет — содержит 39 канонических книг, написанных в разное время и разными мужами в промежутке от 1521г. по 397г. до Р. Хр.

Вторая часть Священных Писаний — Новый Завет — состоит из 27 канонических книг, написанных в период 57 — 96г. по Р. Хр. учениками и апостолами Иисуса Христа.

{...}

Примерно в 277 году до Р. Хр. семидесятью двумя «толковниками» (переводчиками) был завершен перевод Ветхого Завета с древнееврейского на греческий язык, который назван Септуагинтой, что означает — «70».

{...}

В настоящее время имеются три древнейших манускрипта Библии:

Ватиканский, хранящийся в Риме (IV век н. э.);

Синайский, который находится в Оксфорде, раньше он принадлежал России и хранился в Эрмитаже в Санкт-Петербурге (IV век н. э.);

Александрийский, хранится в Британском музее (V век н. э.).

И в добавок к этим кодексам имеется много других фрагментов и целых книг Ветхого Завета, написанных в разное время, а также, обнаруженные уже в наше время, Кумранские свитки.

По своему содержанию книги Библии группируются следующим образом.

В Ветхом Завете:

а) исторические — от Бытия до книги Иова (некоторые богословы книгу Иова относят к следующему разделу);

б) поэтические и дидактические — от Псалтири до Песни Песней;

в) пророческие — от Исайи до Малахии.

В Новом Завете:

а) исторические — от Матфея до Деяний Апостолов;

б) дидактические (поучительные) — Послания Иакова, Петра, Иоанна, Иуды и Павла;

в) пророческие — Откровение Иоанна Богослова.

Писания Ветхого Завета в древнееврейском составе делятся на три части:

А. Закон (Тора), к которому относятся пять книг Моисея, — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Б. Пророки (Небиим) — книги Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфь, 1-я и 2-я Самуила (1-я и 2-я Царств), 1-я и 2-я Царств (3-я и 4-я Царств), Исайи, Иеремии, Плач Иеремии, Иезекииля и, наконец, 12 малых пророков — Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, — которые объединились в 7 книг по Иосифу Флавию и в 9 — по Талмуду.

В. Писания (Кетубим), к которым относятся остальные книги, — Псалтирь, Притчи, Иова, Песни Песней, Екклесиаста, Есфирь, Даниила, Ездры, Неемии и две книги Паралипоменон.

«В Ветхозаветном священном каноне Иосиф Флавий насчитывал 22 книги, по числу букв еврейского алфавита; а талмудисты и масореты находят их 24 — по числу букв греческого алфавита, считая книгу Руфь отдельно от книги Судей, а Плач — отдельно от книги Иеремии, тогда как у Иосифа Флавия они объединены».

«Самаряне, происходившие от жителей Израильского или Северного царства, признавали богодухновенными только пять первых книг Библии (Пятикнижие), отвергая Писания пророков и агиографические сочинения».

{...}

23 человека участвовали в написании книг Ветхого Завета:

1. МОИСЕЙ запечатлел историю человечества и Израиля в Пятикнижии в книгах: Бытие — 1500г., Исход — 1490г., Левит — 1490г., Числа — 1451г. и Второзаконие — 1451г. до Р.Хр; книгу Иова — 1521г. до Р.Хр.

2. ИИСУС НАВИН, написал 8 последних стихов книги Второзаконие и книгу Иисуса Навина — 1427г. до Р.Хр.

3. САМУИЛ дописал последние стихи книги Иисуса Навина и написал книгу Судей Израилевых — 1103г. до Р.Хр., книгу Руфь — 1060г. до Р.Хр., Первую и Вторую книги Царств — 1060г. до Р.Хр. и начало Третьей Царств — 1015г. до Р.Хр.

4. ИЕРЕМИЯ написал Третью и Четвертую книги Царств — 586г. до Р.Хр., книгу Иеремии и Плач Иеремии — 629 — 588г. до Р.Хр.

5. ЕЗДРА написал Первую и Вторую книгу Паралипоменон — 450-х годах до Р.Хр., книгу Ездры — 458г. до Р.Хр. и книгу Есфирь — 486 — 464г. до Р.Хр.

6. НЕЕМИЯ написал книгу Неемии — 444г. до Р.Хр. и окончивший Вторую книгу Паралипоменон после возвращения из Вавилона.

7. ДАВИД написал с помощью 10-ти мужей книгу Псалтирь — 1000г. до Р.Хр.

8. СОЛОМОН написал книгу Притч — 1000г. до Р.Хр., книгу Екклесиаста (Проповедника) — 977г. до Р.Хр. и книгу Песни Песней — 1014г. до Р.Хр.

9. ИСАИЯ написал книгу Исайи — 760г. до Р.Хр.

10. ИЕЗЕКИИЛЬ написал книгу Иезекииля — 595 — 574г. до Р.Хр.

11. ДАНИИЛ написал книгу Даниила — 606 — 534г. до Р.Хр.

12. ОСИЯ написал книгу Осии — 785 — 725г. до Р.Хр.

13. ИОИЛЬ написал книгу Иоиля — 800г. до Р.Хр.

14. АМОС написал книгу Амоса — 776 — 763г. до Р.Хр.

15. АВДИЯ написал книгу Авдии — 880г. до Р.Хр.

16. ИОНА написал книгу Ионы — 862г. до Р.Хр.

17. МИХЕЙ написал книгу Михея — 750 — 710г. до Р.Хр.

18. НАУМ написал книгу Наума — 713г. до Р.Хр.

19. АВВАКУМ написал книгу Аввакума — 626г. до Р.Хр.

20. СОФОНИЯ написал книгу Софонии — 630г. до Р.Хр.

21. АГГЕЙ написал книгу Аггея — 530г. до Р.Хр.

22. ЗАХАРИЯ написал книгу Захарии — 520 — 510г. до Р.Хр.

23. МАЛАХИЯ написал книгу Малахии — 397г. до Р.Хр.

Что касается книг Нового Завета, то здесь насчитывается всего 8 мужей, которые написали канон Евангелия.

1. МАТФЕЙ написал Евангелие от Матфея — 58-60г. по Р.Хр.

2. МАРК написал Евангелие от Марка — 57-63г. по Р.Хр.

3. ЛУКА написал Евангелие от Луки — 63-68г. по Р.Хр. и книгу Деяния Апостолов — 63г. по Р.Хр.

4. ИОАНН написал Евангелие от Иоанна — 90г. по Р.Хр., три послания Иоанна — 90-95г. по Р.Хр. и книгу Откровение Иоанна — 96г. по Р.Хр.

5. ИАКОВ написал Послание Иакова — 61г. по Р.Хр.

6. ПЕТР написал Первое Послание Петра — 60-64г. по Р.Хр. и Второе Послание Петра — 66г. по Р.Хр.

7. ИУДА написал Послание Иуды — 66г. по Р.Хр.

8. ПАВЕЛ написал Послание Римлянам — 60г. по Р.Хр. из Коринфа. Первое Послание Коринфянам — 58-59г. и Второе Послание Коринфянам — 60г. по Р.Хр. из Филипп; Послание Галатам — 58г. по Р.Хр., Послание Ефесянам — 64г. по Р.Хр., Послание Филиппийцам — 64г. по Р.Хр., Послание Колосянам — 64г. по Р.Хр., Первое и Второе Послания Фессалоникийцам 58-60г. по Р.Хр. из Афин и Коринфа, Первое Послание Тимофею 61г. по Р.Хр. из Лаодикии, Второе Послание Тимофею 68г. по Р.Хр. из Рима, Послание Титу — 65г. по Р.Хр., Послание Филимону — 64г. по Р.Хр. из Рима, Послание Евреям — 64г. по Р.Хр. из Италии. (Даты написания выбраны по материалам «Толковой Библии» Лопухина, а также еврейской книги «Баба Батра»). Согласно Библейской Энциклопедии, Архимандрита Никифора. М.1891г. стр. 543-545 — годы написания Павловых посланий сдвинуты на 1-2 года на более ранний период, а два Послания к Фессалоникийцам отнесены к 52-53г. по Р.Хр.

Д.О. Юнак, Миф или Действительность.

http://nauka.bible.com.ua/mif/m1-01.htm

Справедливости ради надо отметить, что даже в среде библеистов нет единства по вопросу датировки книг Священного Писания. Однако приводимые ими альтернативные сроки создания документов отличаются незначительно и не ставят под сомнение легитимность пророческих текстов.

Атеистические исследователи не приводят вообще никаких дат создания документов, ссылаясь на отсутствие, как такового, предмета исследования. Напомню, что на сегодняшний день самыми древними рукописями являются кумранские рукописи:

В 1948г. рукописные тексты Библии, найденные в пещере в Кумране, позволили открыть новую страницу в истории еврейских текстов ВЗ (Ветхого Завета). В кумранских пещерах были найдены фрагменты практически полного собрания книг ВЗ, за исключением лишь нескольких из них: Есфири, Иудифи, 2 Маккавеев, книги Варуха и Притчей Соломоновых. Был полностью восстановлен текст книг пророка Исайи, Аввакума, Псалмов. Все эти находки относятся к периоду от II в. до Р.Х. до I в.н.э., а значит, они на тысячу лет старше и опережают все известные нам (если не считать один единственный очень краткий папирус Nach II или I века до н.э., содержащий лишь Декалог и Втор 6,4) до этого манускрипты.

В. Маннуччи, Библия – Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. Изд. "ЭЛИА-АРТ-О", М., 1996.

http://www.catholic.uz/library/books/mannuchi_bibliya_slovo/page12.htm

Таким образом, наиболее древние из имеющихся на сегодняшний день документов относятся к I или II векам до н. э. И хотя тексты документов повествуют о более древних временах, вопрос об истинных сроках их создания остается открытым.

Косвенным подтверждением древности документов служат археологические открытия древних городов, упоминаемых в священных писаниях, например:

«в двадцатых-тридцатых годах нашего столетия английский археолог Л. Вуллей предпринял раскопки в Уре, библейском городе, в Халдее, на родине Авраама».

Прежде ничего не было известно об этом городе и вообще о родине Авраама. Только краткие сообщения встречались в Библии. Многие утверждали, что библейский Ур не подтвердится находками. Однако, вопреки тем, кто не желал бы этого, город был найден, раскопан и исследован. То, о чем повествовал текст из Быт. 11,31, подтвердилось.

Кстати, где же был расположен, и где обнаружен Библейский Ур? В И.Нав. 24,2, читаем: «За рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора…»

«Генри Роулинсон… дешифровальщик клинописи… определил, что древний Ур находится на месте развалин Аль-Муккайира (Мукейр) на правой стороне Евфрата, близ устья Шатт-Эль-Хаи и Евфрата. Знающий Библию читатель настораживается. На правой стороне Евфрата? Значит западнее реки, «по эту сторону» от Сирии и Ханаана? Но Библия ясно говорит: «За рекой». Авторы Библейского текста должны были знать, лежал ли Ур на этой или на той стороне реки.

Наверное они знали это из древнейшего предания. Но даже у рек есть своя история, и они меняют свое русло. Раскопки подтвердили, что Ур в древние времена лежал близ левого берега Евфрата, значит «за рекой». Сегодня Евфрат течет на 16 км восточнее развалин Ура. Между ним и этим мертвым городом лежит селение Арка».

Д.О. Юнак, Миф или Действительность.

http://nauka.bible.com.ua/mif/m1-03a.htm

К числу таких находок относятся и древний Вавилон, и Едомское царство со столицей городом Петру (Селу) и многие другие [А.А. Опарин, Всемирная история и пророчества Библии, http://nauka.bible.com.ua/vs-istor/]

Нежелание исследователей, стоящих на атеистических позициях, давать оценку фактического возраста Священных Писаний связано, прежде всего, с тем, что в большинстве документов приводятся пророчества будущих событий. Другими словами, в документах в будущем времени описываются исторические события, которые еще не произошли на дату создания.

Иеговистские и адвентистские богословы подсчитали, что в Библии имеется 1817 пророчеств об уже совершившихся 737 конкретных исторических событий.

Е.К. Дулуман, Библия как Священное Писание и культурно–исторический памятник.

http://www.sotref.com/category/biblija/biblija_kak_svjashhennoe_pisanie_i_kulturnoistoricheskijj_pamjatnik.html

Библеисты утверждают, что предсказания охватывают всю историю Средиземноморья и Европы вплоть до наших дней. В качестве примера рассмотрим предсказания в отношении Египта, приведенные в книге Опарина «Всемирная история и пророчества Библии» [http://nauka.bible.com.ua/vs-istor/]:

Свергнув в 660 году до х. э. ассирийское иго, Египет возвращает себе независимость и становится сильным царством. На примере предшествующей истории страны все полагали, что он вновь вступил в полосу расцвета, которая обычно длилась не менее 300 лет. И лишь никому неизвестные библейские пророки произнесли смертный приговор над Египтом.

…ибо Ноф (т. е. Мемфис) будет разорен, опустошен, останется без жителей.

Иеремии 46:19

И возвращу плен Египта и обратно приведу их в землю Пафрос, в землю происхождения их, и там он будут царством слабым.

Оно будет слабее других царств и не будет более возноситься над народами.

Иезекииль 29:14-15

Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя.

И опустошу Пафрос и пошлю огонь на Цоан, и произведу суд над Но (т. е. Фивами).

И изолью ярость Мою на Син, крепость Египта, и истреблю многолюдие в Но.

И пошлю огонь на Египет; вострепещет Син, и Но рушится, и на Мемфис нападут враги среди дня.

Иезекииль 30:13-16

И в Тафнисе померкнет день, когда я сокрушу там ярмо Египта, и прекратится в нем гордое могущество его.

Иезекииль 30:18

И рассею Египтян по народам, и развею их по землям, и узнают, что Я — Господь.

Иезекииль 30:26

Египет соберет их, Мемфис похоронит их (т. е. часть израильтян).

Осия 9:6

Из этих пророчеств автор делает следующие выводы:

1. Опустошение и разорение Мемфиса (Иер. 46:19).

2. Город покинут жители (Иер. 46:19).

3. После плена Египет как держава восстановится, но будет очень слабым государством (Иез. 29:14, 15).

4. Уничтожение идолов в Мемфисе (Иез. 30:13).

5. Из Египта не выйдет более ни одного царя (Иез. 30:13).

6. Разрушение Фив (Иез. 30:14, 16)

7. Истребление в них многолюдства (Иез. 30:15)

8. Огонь в Цоане (Иез. 30:14).

9. Разгром Сина (Пелузия) (Иез. 30:15).

10. Падение Тафниса (Иез. 30:18).

11. Растворение египтян как нации (Иез. 30:26).

12. Истребление в Мемфисе переселившихся туда евреев (Осия 9:6; Иер. 42, 44).

А.А. Опарин, Всемирная история и пророчества Библии.

12. www.nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi1-04.htm

Ссылаясь на многочисленные исследования древней истории Египта, и делая ссылки на пророчества, автор пишет:

Страшные поражения, нанесенные Навуходоносором Египту, хотя и поколебали его мощь, но не уничтожили. При третьем преемнике Нехо II — Аманзисе, Египет оправился от этих ударов и вошел в силу, какую не имел уже давно. В это самое время далеко от Египта образовалось мощное Мидо-Персидское царство, основанное Киром II (550-529). Став правопреемником Ассирии и Вавилона, границы Мидо-Персии с быстротой молнии подходили к Египту. И если сам Кир II остерегался похода в эту страну, то его сын Камбиз II (529-522) сразу же по своем восшествии на престол начал готовить поход в Египет. В 526 году до х. э. несметное персидское войско при деятельной помощи арабских племен Синайского полуострова, дававших персам воду и проводников, вторглось в Египет. Решающая битва произошла под Пелузием в 525 году до х. э., в результате которой египтяне были разгромлены, их царь Псамментих III попал в плен, а сам Пелузий был разрушен (пророчество 9). После этого Мемфис, один из главных городов Египта, практически без боя сдался персам. Свое господство в Египте Камбиз II начинает с массовых казней, жертвой которых становится и бывший царь Египта Псамментих III. Затем с какой-то неописуемой энергией Камбиз отдает приказ о разрушении всех храмов и идолов Мемфиса. Последние вместе со жрецами были полностью уничтожены (пророчества 1, 4). Тогда же были разрушены Цоан, бывший с 1100 по 660 годы до х. э. столицей Египта, Тафнис, и, наконец, Фивы (пророчества 8, 9). В Фивах царь, как и везде, произвел страшное опустошение, но уничтожить огромные статуи и памятники не сумел, и население города резко уменьшилось (пророчество 7). Продолжавшееся всего семь лет господство Камбиза над Египтом положило конец 1700-летней независимости страны, ибо после Камбиза в Египте никогда не было царя из коренного египетского народа (пророчество 5), даже после восстановления Египта в XIX веке его правителем стал араб. Страной владели греки, римляне, опять греки, арабы, турки, но только не египтяне. Постоянные завоевания разными народами и жестокое обращение их с египтянами привело к тому, что Египет действительно рассеялся среди народов (пророчество 11). И даже само название страны «Египет» упоминалось лишь в географическом, но не в политическом значении.

В 89 году до х. э. Птолемей IX Сотер (89-81) в ходе междоусобной войны, бывшей тогда в Египте, после трехлетней осады берет Фивы штурмом, нанеся городу такой ущерб, от которого спустя несколько лет Фивы покидаются жителями и город перестает существовать (пророчество 6). Лишь огромные каменные изваяния напоминают путешественникам о некогда великом городе. В отличии от Фив, Мемфис, хотя и лишился всех храмов, продолжал существовать еще много веков. В VII веке х. э. после основания Каира жители Мемфиса начинают переселяться в новый город, ставший со временем столицей Египта (пророчество 2). Через несколько веков Мемфис как город перестает существовать. Говоря о Мемфисе, следует отметить еще один момент. После разгрома Иерусалима Навуходоносором часть евреев, несмотря на предостережения пророка Иеремии, переселилась в Египет, и особенно, в Мемфис, надеясь там найти счастье. Однако при Птолемее I (221-205) они подверглись там зверским гонениям, а в Мемфисе были почти полностью уничтожены (пророчество 12).

Проходили сотни лет, а Божье пророчество о возрождении, пусть даже слабого, но независимого Египта, не исполнялось, и многие смеялись над этим. Однако и это пророчество в точности сбылось. При Мохаммеде-Али (1805-1848) Египет получает большую автономию от Турции, при его преемниках становится независимым Египетским королевством, а с 1952 — республикой. Так впервые почти за 2500 лет страна вновь получает название «Египет».

Вернув себе былую независимость, Египет так и не сумел вернуть себе былой славы и могущества, оставшись небольшим и слабым государством (пророчество 3).

А.А. Опарин, Всемирная история и пророчества Библии.

www.nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi1-04.htm

Из рассмотренного примера можно заключить, что описание сбывшихся в наши дни пророчеств выглядит достаточно достоверным, что говорит в пользу отсутствия фальсификации документов.

Рассматривая в целом свершившиеся предсказания Священных Писаний, описанных Опариным А.А. в книге «Всемирная история и пророчества Библии», нужно отметить, что предсказания описаны достаточно туманным языком и не позволяют опознавать события при их приближении. Это соответствует методике затуманенного описания будущих событий в «Центуриях», применяемой Нострадамусом:

не желая нанести вред ни настоящему времени, ни особенно будущему, я не хотел предавать огласке свои предсказания.

Предисловие к сыну Сезару

В изложении предсказаний в Библии, как и в «Центуриях», отсутствует однозначность и прямые указания на даты событий, что делает возможным по разному трактовать одни и те же строки.

Подтверждением правильности сделанных предположений о произошедших или будущих событиях могут служить расшифровки конкретных дат.

Для расшифровок Нострадамуса таким подтверждением является расшифровка дат по таблицам «сроков наших древнейших предков». Имеются расшифровки дат, привязанных к предсказаниям будущих событий и в священных писаниях:

Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.

И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.

От этих трех язв, – от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, – умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.

Откровение 9:13-19

Это пророчество, несмотря на его сказочность, Опарин связывает с судьбой Османской империи и выполняет следующие вычисления:

В Откровении 9:15 указан срок трубы. В Библии пророческий день равняется календарному году (Иез. 4:6), исходя из этого, считаем: час — это 15 дней, день — это 1 год, месяц — 30 лет; год — составляет в пророчестве 360 лет. Суммируя, получаем 391 год и 15 дней. 27 июля 1449 года (потеря Византией самостоятельности), плюс 391 год и 15 дней — приходим к 11 августа 1840 года (потеря Турцией самостоятельности). В этот день турецкий султан Абдул-Меджид через своего посланника вручил правителю Египта Магмет-Али ультиматум России, Англии, Австрии и Пруссии, признавая тем самым свою полную зависимость от них и неспособность справиться с восставшим Египтом. В это же время Турция полностью попадает под протекторат великих держав Европы.

А.А. Опарин, Всемирная история и пророчества Библии.

http://www.nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi1-att.htm

Текстовое описание предсказания он комментирует следующим образом:

2. В книге Откровение подчеркивается, что не последнее место у этого народа будет иметь военная конница. Действительно, конница в турецком войске играла важную роль, как известно из истории.

3. В описании одежды всадников упоминаются три цвета — красный, синий и желтый. Из описания средневековых хронистов мы знаем, что именно эти три цвета были преобладающими в одежде турецких воинов.

4. В пророчестве указано, что четыре Ангела были удерживаемы при реке Евфрате, т. е. действие трубы начнется из этого района — из истории известно, что именно из этих мест турки начали вторжение в Византийскую империю.

5. Наконец, загадочные, на первый взгляд, кони, сила которых в хвостах и во рту и которые изрыгают огонь, дым и серу. В средние века — четырнадцатый и пятнадцатый — когда впервые появились пушки, их перевозили кони. Видимо, поэтому апостол Иоанн, увидевший в видении в первом веке х. э. пушки, не понимая этого, описал лишь то, что увидел, но описал очень четко. Из истории известно, что главную мощь турецкой армии составляла артиллерия, и именно «сила коней» заключалась не в них самих, а в том, что они везли, т. е. в пушках, которые катились позади коня, символически представляя собой «хвост» лошади. Очень точно апостолом Иоанном был описан и порох, «изо рта зверей выходил огонь, дым и сера», более точно и нельзя сказать, особенно за тысячу лет до изобретения пороха и появления его в Европе.

А.А. Опарин, Всемирная история и пророчества Библии.

http://www.nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi2-06.htm

В расшифровках таблиц Нострадамуса фигурируют даты «хороших» конечных событий, отнесенных к 2033-2035 годам:

будет почти что обновленное правление Сатурна, и Золотой век, Бог Творец скажет, услышав о бедствиях своего народа, Сатана будет доставлен, и привязан в бездне, в глубочайшей преисподней: и будет заключен между Богом и людьми мир вселенский, останется привязанное около промежутка 1000 лет, и вернется в более великой силе, эта мощь Проповедническая, и затем поворачивается развязанный.

Послание Генриху

Практически аналогичное описание будущих «хороших» событий имеется и в «Откровении»:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

Откровение 20:1-3

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Откровение 21:1-6

Мы можем рассматривать понятие Бога, как сложнейший и важнейший закон природы, определяющий развитие сознания при наличии свободной воли человека:

Тайны Творца непостижимы, и Его сила находится в весьма отдаленной связи со сферой человеческого познания, истоки же этого коренятся в свободной воле.

Предисловие к сыну Сезару

Закон, позволяющий понимать и вычислять функциональные причинно-следственные связи, достоверно знать прошлое, будущее и настоящее с точностью до мышления человека.

Тогда это событие лишается своего первоначального метафизического смысла, и мы его можем интерпретировать следующим образом:

«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» – этот закон природы становится известен всему человечеству и начинает определять все сферы его жизни. Нострадамус характеризует это так:

Когда же придет время освобождения от невежества, наступит великое просветление.

Предисловие к сыну Сезару

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» – в обществе, владеющем таким важнейшим законом бытия, не смогут происходить «плохие» события. Владея знанием будущего, каждый отдельный человек, и все человечество вместе взятое, способно будет их предотвращать.

Отдельно нужно остановиться на понятии смерти и воскресения с точки зрения такого знания.

ожили и царствовали со Христом тысячу лет

Откровение 20:4

Конечно же, речь не может идти о физическом оживлении ранее умерших людей. Это полностью противоречит всем известным законам естествознания. Однако знание прошлого, настоящего и будущего с учетом свободной воли человека делает возможным «виртуальное» воскресение. Живущим людям, овладевшим знанием законов природы, становится доступным информационно-виртуальное общение с давно умершими или еще не родившимися людьми. Понимание этих процессов дают рассказы Ванги и воспоминания о ней, приведенные К. Стояновой в книге «Правда о Ванге»:

Для Ванги смерть — лишь физический конец, а личность сохраняется и после кончины.

{...}

«В скором времени люди начнут встречать на улицах своих покойных родственников». (1989)

К. Стоянова, Правда о Ванге.

http://www.scorcher.ru/mist/vanga.zip

«Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Великого Братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся.»

Но свершится это далеко не сразу. По словам Ванги, через шестьдесят лет (2040-е годы).

http://zatem.ru/vanga6.html

Мне не удалось найти источник последней цитаты Ванги, но он часто представлен на ресурсах интернета. Нужно отметить, что представленная интерпретация срока пророчества согласуется с расшифровками таблиц Нострадамуса.

Описание воскрешения дается в Библии неоднократно. В книге Пророка Даниила оно описывается следующим образом:

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.

Даниил 12:2-3

Понимание смысла, вкладываемого в понятие Бога, дает возможность интерпретировать картины «страшного суда», предшествующего наступлению «золотого века»:

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить

Откровение 20:4

Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.

Псалтирь 9:8-9

Когда изберу время, Я произведу суд по правде.

Псалтирь 74:3

Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.

Псалтирь 93:15

И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой, который Я произведу

Иезекииль 39:21

Восстал Господь на суд – и стоит, чтобы судить народы.

Исаия 3:13

ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов.

Исаия 51:4

Правильнее было бы интерпретировать это событие, как «суд божий», поскольку при использовании знания, понимаемого под Богом, становится доступной вся объективная информация. Использование объективной и верной информации кардинально отличает такой суд от суда «человеческого», использующего изначально субъективное знание о происходящих событиях. Это не обязательно должен быть формальный суд, вполне можно под этим понятием понимать суждения людей о фактах и людях.

Но он неизбежен в переходный период от сегодняшнего состояния общества, не владеющего объективным знанием прошлого, будущего и настоящего, к новому обществу, существующему в соответствии с таким знанием. Этот переходный процесс должен выработать отношение общества к живущим и давно умершим людям:

«Рай и ад – это разные стороны жизни без тела. Если умерший нужен живым – это рай».

К. Стоянова, Правда о Ванге.

http://www.scorcher.ru/mist/vanga.zip

В качестве законов, конечно же, будут использованы морально-нравственные принципы существующего общества, хотя и они в свете полной доступности всей объективной информации тоже должны претерпеть изменения.

Конечное событие — «наступление золотого века», понимается как «хорошее» событие, и в Библии не должна слишком глубоко шифроваться его дата. Тем более для нас, когда появилась расшифровка таблиц дат Нострадамуса. Такую расшифровку выполнили Дмитрий и Надежда Зима. Вычисление даты события было выполнено по двум документам: книге Пророка Даниила и «Откровению» Иоанна Богослова.

В книге Пророка Даниила вычисляемая дата оказалась зашифрованной в последней 12 главе, повествующей о «последнем времени»:

Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.

Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

Даниил 12:11-12

Рассуждения Зим при вычислении даты события заключались в следующем:

Давайте же рассчитаем этот срок, приняв в качестве допустимой замены, что под «днями» вполне могут скрываться и годы. Вообще-то на иврите слово «день» означает «время», «эпоха», «промежуток времени», именно потому, к примеру, «древний период» на этом языке прозвучит как «день древности». Так что годы в данном случае — вполне допустимая замена. Ну а коль скоро мы хотим узнать промежуток времени от «прекращения жертвы» до радостных дней «блаженства», надо для начала сложить оба числа: 1290 + 1335 = 2625. Полученную цифру остается только прибавить к одной из двух дат разрушения Храма и посмотреть, что получится.

Здесь мы только заметим, что общепринятой датой разрушения Первого Храма считается 586 год до н.э., хотя на самом деле абсолютного единодушия в этом вопросе нет. В некоторых источниках упоминается 587 год до н.э., а в известном энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона присутствует цифра 588. Другими словами, точность плюс-минус несколько лет, что соответственно отразится и на точности результата. После приплюсования числа 2625, данного Даниилом, к этим датам, мы получаем 2037 или 2039 год нашей эры, плюс-минус...

Д. Зима, Н. Зима, Ключи Армагеддона.

http://ww.mtu-net.ru/zima/Nostradamus/Nostra.htm

В качестве исходных данных для расчета даты события в «Откровении» используются цифры и сроки, приведенные в 12-ой и 13-ой главе. В них идет речь о «Жене облеченной в солнце» и двух зверях. Эти главы с давних пор относятся к пророчеству о «последних днях», поэтому использование этих данных в расчете даты события вполне оправдано:

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.

Откровение 12:6

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

Откровение 13:1

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть.

Откровение 13:18

Рассуждения Зим при вычислении даты конечного события по «Откровению» выглядят следующим образом:

Тут, правда, есть один нюанс: если принять за чистую монету «месяцы» и «дни», тогда непонятно, какой срок представляют из себя три шестерки. Зато тот факт, что данное число вообще не сопровождено никаким комментарием, возможно, является намеком на то, что единственная оставшаяся в стороне общепринятая мера времени — годы и является в действительности верной для всех трех чисел. Что же, 1260, 42 и 666 лет совсем нетрудно сложить между собой, однако полученный результат вряд ли можно было бы с полным правом назвать датой. Скорее, это промежуток времени, которому для того, чтобы превратиться в дату, необходима конкретная точка отсчета, привязка к реальной истории. В 12 и 13-й главах намека на такую точку нам найти не удалось, зато в главе 11 неожиданно, в совершенно другом контексте, вновь обнаружились те же самые «числа» первых двух зверей — 42 и 1260:

«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище» (гл. 11 ст. 1 — 3).

Здесь интересно то, что в самом начале некий «внешний двор храма», а также святой город отданы на поругание. Ну а коль скоро истинным храмом в христианстве изначально считался сам человек («Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» 1-е послание Коринфянам, гл. 6 ст. 19), то внешним двором его, похоже, назван храм-строение, место для молитвы. Вспомнив историю Иудейского государства, о которой мы немало говорили ранее, поругание святого города вместе с «внешним храмом» можно сопоставить с реальным разрушением римлянами Второго иерусалимского Храма в 70 году н.э. Тем более, что как раз приблизительно в это же время, как принято считать, записывал Иоанн Богослов свои откровения, ну а римлян, принявших христианство лишь в IV веке, тогда еще вполне уместно было именовать язычниками.

Таким образом, если принять за точку отсчета 70 год н.э., прибавив к ней 1260, 42 и 666, в итоге мы получаем искомый конец «числа зверя» — 2038 год.

Д. Зима, Н. Зима, Ключи Армагеддона.

http://www.mtu-net.ru/zima/Nostradamus/book4.htm

И так мы имеем корреляцию описываемых событий в работах Мишеля Нострадамуса и в Священных писаниях.

Но наиболее важным признаком тесной взаимосвязи этих документов являются прямые ссылки из документов священного писания на великого пророка XVI столетия.

Первая такая ссылка находится все в той же 12 главе книги Даниила, повествующей о последнем времени:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего;

Даниил 12:1

Надо сказать, что Мишель Нострадамус происходил из семьи крещеных евреев. Составленные им пророчества уже давно вошли в культурное и историческое наследие всего мира, а расшифровки его послания ставят его в один ряд с величайшими пророками древности.

Вторая ссылка на имя Михаил также связана с «последним временем» и тоже находится в 12 главе, но уже в «Откровении» Иоанна Богослова:

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них

Откровение 12:7

В «Сборном послании святого Апостола Иуды» Михаил именуется Архангелом:

Михаил Архангел, когда говорил с диаволом

Иуды 1:9

Но непосредственную связь этого Архангела Михаила и Михаила, указанного в «Откровении», нам дает «Первое послание к фессалоникийцам святого Апостола Павла»:

Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде

1. Фессалоникийцам 4:16

Теперь, используя титул «Архангел», попробуем интерпретировать 7-ой стих из 12-ой главы «Откровения» — «Михаил и Ангелы его». Получим: «Архангел Михаил и Ангелы его». Корень слова арх происходит от греческого слова [архаиос] – древний, слово ангел от греческого [ангелос] – вестник. В переводе на русский язык это выражение наполняется смыслом: «древний вестник Михаил и его вестники». Изучая расшифровки Мишеля Нострадамуса и его расшифровщиков – Дмитрия и Надежду Зима и Илью Разумова мы, как раз, и наблюдали такую ситуацию: древний, по отношению к нам Пророк – древний вестник, и его расшифровщики – вестники.

Мы получили прямую связь между пророчествами Нострадамуса и Священными писаниями. Стали понятными и источники невероятного знания, которым обладал Нострадамус. Ими являются сами документы Священного Писания, собранные в Библии.

В Библии кроме собственно понятия Бог употребляется и понятие Святой Дух:

И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать

Числа 11:25

и на них почил Дух, и они пророчествовали в стане.

Числа 11:26

и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.

1. Царств 10:6

то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.

1. Царств 19:20

И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал

От Луки 1:67

нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

Деяния 19:6

Но, как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его".

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

1. Коринфянам 2:9-13

Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

1. Петра 1:12

было мне открыто Божественным духом через движение небесных тел

Предисловие к сыну Сезару

В приведенных выше цитатах, выбранных из документов всех типов, от Пятикнижия Моисея до посланий Апостолов и утверждений Нострадамуса устанавливается прямая связь между Святым Духом и способностью к пророчествованию. Видимо, эту связь надо понимать так, что под Святым Духом понимается знание человеком способа исчисления будущего «через причудливое воображение в сочетании с дозволенной астрологией» или его «природные способности» к этому.

В такой трактовке понятия «Святой дух» подтверждаются и сделанные выше выводы о «Божьем суде»:

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши;

Иоиль 2:28

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

Деяния 2:17-18

Началом расшифровки Дмитрием и Надеждой Зима «Послания Генриху» стал критический анализ творений Пророка: исследователи обратили внимание на явные арифметические ошибки этого документа.

Следуя логике преемственности методов изложения информации в «Центуриях» Нострадамуса и в Библии можно предположить, что наибольшее внимание следует уделять документам, содержащим внутренние противоречия. Для выявления таких документов Священного Писания требуется их критическое рассмотрение. Но догматически настроенные исследователи Библии не замечают никаких противоречий. Если они и обнаруживаются, то списываются на ошибки переписывания и перевода или просто замалчиваются. В Библии действительно есть ошибки и переписывания и перевода, поэтому работа по выявлению действительных внутренних противоречий становится очень важной и ответственной.

Привлечение в качестве исходного критического материала работ атеистически настроенных исследователей тоже не всегда является корректным. Такие исследователи, подчас, обнаруживают противоречия там, где их нет. Например, Дулуман Е.К. в статье «Библия как Священное Писание и культурно–исторический памятник» пишет:

Тот же Иеремия от имени Бога объявил, что царь Иехония за свои грехи будет наказан тем, что у него не будет детей (22:28-30). Но Матвей называет Иехонию одним из предков Иисуса Христа (Матфей, 1:11-12). Каким это образом Иисус смог родится от дальнего предка, у которого не было детей?

Е.К. Дулуман, Библия как Священное Писание и культурно–исторический памятник.

http://www.sotref.com/category/biblija/biblija_kak_svjashhennoe_pisanie_i_kulturnoistoricheskijj_pamjatnik.html

Исследуем это явное противоречие. В приведенной цитате Иеремии написано следующее:

„Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он – сосуд непотребный? за что они выброшены – он и племя его, и брошены в страну, которой не знали?"

О, земля, земля, земля! слушай слово Господне.

Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.

Иеремия 22:28-30

То есть речь шла о том, что никто из его потомков не будет занимать царский престол, а не о том, что у Иехония не будет детей. Иисус не был царем ни Иудеи, ни Израиля, стало быть, в данном утверждении противоречие отсутствует. Попытки проанализировать корректность других критических замечаний данного автора по отношению к фактам пророчеств Ветхого Завета, так же не дали результата.

Предположение о наличии внутренних противоречий вытекает хотя бы из того, что многие из Пророков Святого Писания были неграмотными, не могли производить «долгие расчеты», а значит, просто не могли использовать способ познания будущего при помощи «астрономических расчетов». Значит, многие из предсказаний должны были быть построены на «природных способностях», имеющих субъективный характер. К тому же субъективный характер пророческих книг ветхого завета признается библеистами.

Наибольшее значение среди всех библейских текстов имеют книги «Бытия». В иудаизме они называются Тора (Закон), в христианстве к ним относятся пять книг Моисея — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Эти книги содержат много внутренних противоречий, не говоря уже о противоречиях морали, естествознанию и здравому смыслу.

Создание этих текстов претерпело несколько периодов:

В первый период, конец которого совпадает с завершением эры ветхозаветного периода, изложение Священного Писания претерпевает значительные и порой существенные не только по форме, но и по содержанию изменения.

Если сравнить так называемые параллельные места, т.е. одинаковые высказывания, приводимые два раза на протяжении одной книги, то легко убедиться, насколько очевидны ошибки и видоизменения в тексте. Например; Пс 13 = Пс 52; Пс 39,14-18 = Пс 69, Пс 18 = 2 Цар 22; Ис 2,2-4 = Мих 4,1-3; Ис 36-39 = 4 Цар 18,13-20; 4 Цар 24,18-25,30 = Иер 52. Изначально в оригинальных текстах эти параллельные места были полностью идентичны, позднее при переписывании книг или частей одной и той же книги (как это произошло с Псалтирью) могли быть перепутаны и разрознены, и поэтому над ними работали разные люди и в разные эпохи, а отсюда – и многообразие существующих вариантов и интерпретаций.

В. Маннуччи, Библия – Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. Изд. "ЭЛИА-АРТ-О", М., 1996.

http://www.catholic.uz/library/books/mannuchi_bibliya_slovo/page12.htm

Однако изменения текстов Священного Писания в последние века этого периода уже не носили существенного характера:

Кумранские манускрипты свидетельствуют о том, что с одной стороны во II-I веках продолжали существовать текучесть, разнообразие жанровых форм, но с другой, – что уже в те времена существовал единый костяк ТМ, так называемая протомазоретическая (protomasoretica) форма. Нужно признать, что количество вариантов кумранских текстов по сравнению с ТМ меньше, чем можно было ожидать, и что библейский свиток в Кумране, в особенности касательно Исаии, более близок ТМ, нежели: предполагаемому тексту "Семидесяти".

В. Маннуччи, Библия – Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. Изд. "ЭЛИА-АРТ-О", М., 1996.

http://www.catholic.uz/library/books/mannuchi_bibliya_slovo/page12.htm

Завершение первого периода послужило началом канонизации текста:

Во второй период, то есть, начиная с первого века до Р.Х., наблюдается прямо противоположная тенденция: положить конец этому плюрализму письменной ветхозаветной традиции и принять за основу один нормативный текст.

{...}

"Можно со всеми основаниями полагать, что к моменту падения Иерусалимского храма (70 год н.э.) уже была заложена та база, которая явилась предпосылкой для будущих мазоретических текстов". Судя по всему, ученые раввины перед лицом многочисленности вариантов транскрипций текста зафиксировали текст в жесткой форме.

В. Маннуччи, Библия – Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. Изд. "ЭЛИА-АРТ-О", М., 1996.

http://www.catholic.uz/library/books/mannuchi_bibliya_slovo/page12.htm

Канонизация текста и появление мазоретических текстов прекратили их изменение, но никак не отразились на противоречиях документов:

буквально через несколько десятилетий после канонизации Торы (первых пяти книг Библии) в иудейской религии возникла острая необходимость приспособить ее положения к жизни евреев в покоренной чужеземцами Палестине и к находящимся в вавилонском плену и в рассеянии (диаспорах) евреев. Это приспособление привело к возникновению толкований Торы и написанию сборников трактатов в двух самостоятельных версиях: Талмуда Вавилонского (Бабли) и Талмуда Иерусалимского (Ерушалми)

Е.К. Дулуман, Библия как Священное Писание и культурно–исторический памятник.

http://www.sotref.com/category/biblija/biblija_kak_svjashhennoe_pisanie_i_kulturnoistoricheskijj_pamjatnik.html

Пятикнижию Моисея изначально придавалась особая роль в Священных писаниях. Так, например:

Д.О. Юнак, Миф или Действительность.

http://nauka.bible.com.ua/mif/m1-01.htm

Все вышесказанное говорит о том, что собственно сами алгоритмы исчисления будущего должны находиться именно в этих документах.

Однако:

заметим, что в Новом завете 350 раз цитируется Ветхий завет, но только 25 цитат точно совпадают с текстом иудейского Танаха. Остальные цитаты – 300 раз! – приводятся по неточному переводу Септуагинты, а 25 до неузнаваемости искажают Танах или приписывают ему мысли, которых в нем нет.

Е.К. Дулуман, Библия как Священное Писание и культурно–исторический памятник.

http://www.sotref.com/category/biblija/biblija_kak_svjashhennoe_pisanie_i_kulturnoistoricheskijj_pamjatnik.html

И хотя к толкованию противоречий атеистически настроенными исследователями нужно подходить осторожно, на эти цифры стоит обратить внимание. Наличие такого количества противоречий в документах, созданных значительно позже книг Ветхого завета и канонизированных в таком виде, не может быть простой случайностью. Они могут говорить о том, что книги Нового Завета служат руководством к пониманию истинного смысла книг Бытия.

Понимание смысла, вкладываемого в понятия Бога и Святого Духа, требует нового прочтения и осмысления святых писаний. Может быть, тогда они начнут приоткрывать свои тайны.

В заключении хочу привести цитату из «Предисловия к сыну Сезару»:

как сейчас, так и в будущем, есть несколько людей, которым Творец пожелал через причудливое воображение в сочетании с дозволенной астрологией открыть тайны грядущего, точно так же, как и в прошлом, к ним приходила определенная сила и желанный дар, охватывающий все, словно пламя, и вдохновение позволяло отличать явления обычные от чудесных.

Предисловие к сыну Сезару

И напомнить, что высочайшей ценности знания зашифрованы под мыслительный процесс конкретного человека, и понять он их сможет только в конкретное время, определенное много веков назад. Путь к этому пониманию лежит через высочайшее морально-нравственное восприятие мира, рассмотрение которого я сознательно оставляю на конец своей работы.

Возникновение знания

Изучение вопросов поиска и восстановления зашифрованного знания, олицетворяющего собой понятие Бога и Святого духа, очень важно. Но такой поиск не может ответить на вопрос о его происхождении.

Могут существовать две гипотезы возникновения этого знания: «передача» его из будущего с использованием функциональных причинно-следственных связей, и наследование от существовавшей некогда на земле сверхразвитой цивилизации.

Гипотезу получения его в результате исследований и наблюдений примитивным обществом периода рабовладельческого строя можно сразу признать несостоятельной. Сложность его такова, что современная наука только приближается к пониманию природных процессов, лежащих в его основе.

На первый взгляд гипотеза передачи научного знания из будущего в прошлое является перспективной, однако она порождает целый ряд противоречий.

Она допускает появление объективного и точного знания о процессах природы из неоткуда. В обычном виде получение научного знания требует затрат трудовых и материальных ресурсов, составляющих заметную часть ВВП мировой экономики. Передача объективного знания о природных процессах из будущего в прошлое делает ненужным затратный механизм науки. Исчезает стимул изучения природных явлений, конструирования машин и механизмов. Поэтому существование такого механизма передачи объективной научной информации должно приводить к эффекту появления знания «из неоткуда».

В настоящее время у нас недостаточно информации для формулирования закона сохранения информации, аналогичного закону сохранения энергии, однако напрашивающаяся аналогия говорит о том, что существование «вечного двигателя информации» должно быть невозможно.

В «Предисловии к сыну Сезару» Нострадамус пишет:

Предисловие к сыну Сезару

Вполне может быть, что ограничения на передачу объективного научного знания из будущего в прошлое носят субъективный характер – характер запрета.

Человеку свойственны ошибки в понимании объективного мира – это основное свойство субъективного восприятия. Исключив из цепочки получения знания процесс изучения природных явлений, мы получим, как минимум, ошибочное представление об объективном мире. Ценность такого знания будет невелика. Но процесс расшифровки послания Нострадамуса и сбываемость пророчеств в течение тысячелетий демонстрируют абсолютный и безошибочный характер этого знания.

Первичный процесс передачи знания из будущего в прошлое невозможен при помощи передачи документов и посланий. Такой процесс мог быть осуществлен только при помощи «природных способностей» человека, то есть должен носить субъективный характер. Субъективное восприятие знания, сложность которого мы отмечали, неизбежно должно порождать большое количество ошибок, делающих невозможным его использование.

Таким образом, наиболее вероятной становится гипотеза возникновения знания в далеком прошлом, в недрах сверхразвитой цивилизации, некогда существовавшей на Земле, и последующим наследованием его человечеством в качестве религиозного мировоззрения.

Историческая наука придерживается точки зрения последовательного развития человеческой цивилизации из первобытнообщинного строя и полностью отрицает существование некогда на Земле развитой или сверхразвитой цивилизации.

Однако подтверждением существования на Земле развитой цивилизации могут быть техногенные следы ее деятельности. И такие следы действительно имеются, притом в достаточно большом количестве в разных районах земного шара.

В книге «Цивилизация древних богов Египта» А.Ю. Скляров пишет:

удалось организовать и провести съемочно-исследовательские экспедиции в Мексику, Перу и Боливию, а также в Эфиопию. То, что удалось увидеть и зафиксировать на фото и видео в ходе этих экспедиций, довольно определенно указывает на то, что сам термин «Цивилизация Древних Богов Египта» нужно воспринимать весьма условно, поскольку мы имеем дело со следами деятельности некоей высоко развитой цивилизации в планетарных масштабах, а вовсе не в одном ограниченном регионе.

А.Ю. Скляров, Цивилизация древних богов Египта.

Речь идет об артефактах, подлинность которых не вызывает никаких сомнений у официальных историков. Многие из них хранятся в различных музеях мира, к многочисленным историческим памятникам, хранящим следы деятельности высоко развитой цивилизации, открыт доступ туристов.

Вместе с тем нужно отметить, что официальная историография большинства стран отрицает существование в прошлом высокоразвитой цивилизации и предпринимает попытки скрыть имеющиеся артефакты. Такое поведение больше всего характерно для властей Египта. Например, вот какие выводы сделали участники экспедиции Лаборатории альтернативной истории (ЛАИ) в Египет:

1. Цивилизация Древнего Египта периода фараонов строилась на руинах гораздо более древней очень высокоразвитой цивилизации, уровень которой даже превосходил наше современное общество. Фараоны лишь «присваивали» себе то, что осталось от их величественных предшественников, местами что-то достраивая, что-то реконструируя или реставрируя. Но методы этой «достройки» (как и ее результаты) – явно примитивные и не идут ни в какое сравнение с более древними сооружениями. И фактов, свидетельствующих об этом так много, что весь Египет ими буквально кишит.

2. Доступ к основной массе таких фактов закрыт. Туристические маршруты проложены таким образом, чтобы максимально обойти места, где наличие этой древней цивилизации становится просто очевидным. Хотя порой достаточно сделать лишь несколько десятков шагов в сторону.

{...}

3. Режим запрета постепенно и заметно усиливается. Многие объекты, доступные для любого туриста буквально пару лет назад, ныне закрыты. Даже Каирский Музей открыт только для осмотра – там уже запрещены не только видео, но и фотосъемки, а на входе установлен режим тщательного досмотра!

4. Очень широкими масштабами ведется так называемая «реставрация», по сути представляющая собой реконструкцию (т.е. изменение!). Под лозунгом заботы о туристах осуществляется мощнейшая переделка исторических памятников. Новодел на каждом шагу, и даже особо не скрывается. За ним порой уже трудно определить истинный вид объектов до «реставрации».

5. Все это производит впечатление весьма четко скоординированной деятельности, направленной на сокрытие доступа к информации о древней цивилизации. И как не претит идея каких-либо «заговоров», но буквально все участники экспедиции постоянно к этой идее возвращались.

А.Ю. Скляров, Цивилизация древних богов Египта.

Но, несмотря на все усилия властей скрыть артефакты, оставленные деятельностью высокоразвитой цивилизации, сделать это им не всегда удается.

Впервые на следы машинной обработки камня обратил внимание британский египтолог, сэр Уильям Флиндерс Петри еще в XIX веке. Он проводил свои исследования между 1880 и 1882 годами. Опубликовал их в работе "Машинное Оборудование Гизы: Технологии Древнего Египта". В последствии много других исследователей обращалось к этой теме, постоянно пополняя материал исследований. В наше время получила известность работа американских исследователей Р. Бьювэл и Э. Джилберт – "Секреты пирамид". В России сейчас этими исследованиями занимается Лаборатория альтернативной истории под руководством Андрея Юрьевича Склярова. Исследователи ЛАИ побывали в разных уголках мира и собрали огромный архив фотоматериалов. Провели лабораторные исследования образцов, взятых в различных экспедициях. По материалам ЛАИ снято несколько фильмов.

В условиях отсутствия финансирования со стороны государства и противодействия со стороны официальной историографии, их деятельность, в основном, направлена на выявление артефактов, не укладывающихся в рамки официальной истории развития цивилизации и популяризации полученных знаний.

Для начала скажу пару слов о методах анализа артефактов:

При обработке материалов всегда остаются характерные следы применения инструмента. Изучением таких следов занимаются, например, криминалисты. При обработке камня тоже остаются характерные следы инструмента, позволяющие очень точно разделить машинную и ручную обработку, а иногда определить и тип использованного инструмента.

Некоторые минералы обладают высокой твердостью по шкале Мооса, что определяет виды инструментов, при помощи которых они поддаются обработке. Например, гранит, в состав которого входит кварц, поддается обработке только при помощи инструментов из специальных сверхтвердых сплавов или инструментов с алмазным напылением режущей части. Поэтому следы инструментов, оставленные на камне, определяют уровень технологий и знаний, которыми должна обладать цивилизация.

Камень – достаточно стойкий материал, поэтому до нас дошло много каменных артефактов, хранящих следы машинной обработки. Как уже было сказано выше, речь идет о следах, обнаруживающихся на объектах, которые признаны учеными – историками, как исторические памятники.

Американский исследователь Кристофер Данн использовал современные точные измерительные приборы при обследовании саркофагов пирамид. Саркофаг внутри второй пирамиды (Khafra’s) на Плато Гиза:

"Параллель": плоский отшлифованный кусок стали приблизительно в 1/4 дюйма толщиной и 6 дюймов длиной. Качество шлифовки плоской поверхности – в пределах 0,0002 дюйма.

{...}

Я забрался внутрь саркофага с фонариком и "параллелью", и был изумлен, обнаружив, что поверхность внутри саркофага совершенно гладкая и плоская. После размещения "параллели" на поверхности я подсвечивал ее сзади фонариком. Никакого света не проникало через зазор. Независимо от того, как я передвигал "параллель", – вертикально, горизонтально, сдвигая ее, – в пределах точности обработки поверхности пластины я не мог обнаружить никаких отклонений от совершенно плоской поверхности.

{...}

Внутренняя часть огромного гранитного саркофага выполнена с точностью, которую мы предназначаем для пластин повышенной точности? Как они делали это? И почему они делали это? Почему они находили эту часть настолько важной, что они пошли на такие трудности? Невозможно сделать этот вид работы на внутренней поверхности объекта вручную. Даже с современными машинами это было бы очень трудной и сложной задачей!

Кр. Данн, Развитая машинная обработка в Древнем Египте. Перевод – А. Скляров.

http://lah.ru/konspekt/taina/amae-text.htm

Исследование гранитной коробки в скальных туннелях в храме Серапиум в Саккаре (Египет) тоже выявило высокую точность обработки материала:

Проверив крышку и поверхность, на которой она лежала, я обнаружил, что обе они были совершенно плоскими. Мне пришло в голову, что это дало изготовителям этого предмета совершенный затвор. Две совершенно плоских поверхности, прижатые друг к другу, весом одной из них выталкивающие воздух из зазора. Технические трудности в завершающей обработке внутренней части этого артефакта сделали саркофаг в пирамиде Хафры кажущимся сравнительно простым.

Кр. Данн, Развитая машинная обработка в Древнем Египте. Перевод – А. Скляров.

http://lah.ru/konspekt/taina/amae-text.htm Подпись: Рисунок 6: Внутри саркофага в храме Серапиум.

Там же побывала группа исследователей ЛАИ, подтвердившая результаты исследований Кристофера Данна:

Другой впечатляющий момент – великолепная притертость крышки к боковым стенкам "саркофага". Ни малейшего зазора или отклонения!!! Фантастика...

А полировка поверхности?!. Оцените зеркальность отражения!..

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Египет, октябрь-ноябрь 2008 года.

http://lah.ru/expedition/egypt2008/serapeum08.htm

И подобные следы высокотехнологичной обработки обнаруживаются на многих саркофагах Египта.

Высокоточная обработка твердого минерала на изделиях большого размера сложна даже для современной промышленности, а достижение такой точности при ручной обработке невозможно.

Подпись: Рисунок 7: Стелла со следами механической обработки. С другой стороны, при ручной обработке нельзя получить искажения, видимые на 5-6 метровой стелле. Но такие искажения линии легко возникают при механической обработке дисковой пилой, если у оператора появится какая-то помеха или дрогнет рука. В «отчете об экспедиции в Египет» в октябре-ноябре 2008 года детально описан целый ряда артефактов машинной обработки, обнаруженных на этой стелле.

Следов ошибок при механизированной обработке всегда встречается много, и плато Гиза здесь не является исключением. По таким ошибкам можно определить не только сам факт механизированной обработки камня, но и некоторые параметры инструмента. Например, по следам инструментов исследователями было установлено, что при обработке камня применялись ленточные и дисковые пилы.

Иногда попадаются следы просто гигантских инструментов, невообразимые даже для современной промышленности. Встречаются следы необычных инструментов:

Самый замечательный объект в храме у пирамиды Тети – алебастровый блок с Подпись: Рисунок 8: Следы пиления с изогнутой траекторией. изогнутой траекторией весьма нетривиального распила. Один из вариантов применявшегося тут инструмента – трубчатое сверло. Но тогда сверло должно быть поистине гигантских размеров – несколько метров в диаметре!.. Поскольку подобное трудно представить, то более логичным представляется использование чего-то типа "болгарки" – дисковой пилы (ни плоская пила, ни веревка или трос с абразивом тут не проходят по форме распила). Однако и тут изогнутость линии распиловки требует весьма нетривиальных параметров инструмента – диск должен быть весьма тонким, поскольку в противном случае пропил получился бы существенно более широким!..

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Египет, ноябрь 2006.

http://lah.ru/expedition/egypt2006/saqqara2006.htm

Следы сверления гранита при помощи трубчатого сверла впервые обнаружил Уильям Флиндерс Петри на одном из саркофагов. На хорошо обработанных каменных артефактах они встречаются часто:

Обломок обелиска, расположенный в первом зале чуть слева от туристической тропы и лежащий на боку, имеет просверленные отверстия для крепежа декоративных элементов: диаметром около сантиметра и глубиной порядка 10 сантиметров. Притом, что далеко не все отверстия уходят строго перпендикулярно поверхности (см. отчеты ранее) на твердом граните не видно абсолютно никаких следов соскальзывания сверла в сторону от намеченной точки сверления. А при съемке вблизи видно, что края просверленных отверстий имеют очень четкие грани – для чего требуется очень четкая фиксация сверла и большая скорость вращения. Явное свидетельство не ручной, а именно машинной обработки.

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Египет, октябрь-ноябрь 2008 года.

http://lah.ru/expedition/egypt2008/karnak08.htm

А исследование продольного разлома подобного Подпись: Рисунок 10: Следы трубчатого сверления. сверления дает просто невероятные результаты:

Несколько более детальные снимки расколовшегося гранитного блока (также см. ранее) с углублением диаметром порядка 18 сантиметров в диаметре. Форма и ширина режущей кромки трубчатого сверла, с помощью которого сделано углубление, немыслимы даже для современной промышленности. Для наглядности и сравнения использована обычная булавка.

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Египет, октябрь-ноябрь 2008 года.

http://lah.ru/expedition/egypt2008/karnak08.htm

К тому же на внутренней поверхности видны фаски. Такие профили часто используются в Подпись: Рисунок 11: Демонстрация размеров режущей части дискового сверла. современных изделиях для крепления съемных частей. Изготовление такой фаски само по себе представляет сложную задачу и требует специального инструмента.

Для технологов обработки камня большую сложность представляет обработка внутренних углов. Классический способ обработки внутренних углов заключается в их точном высверливании. Иногда выполняется фрезерование. В обоих случаях получается конечный радиус закругления внутреннего угла. Но некоторые находки вообще не имеют видимых искажений геометрии, присущих этим методам обработки:

Подпись: Рисунок 12: Внутренний угол на обломке саркофага. Обломки кварцитового саркофага возле пирамиды Аменемхета II, на которые мы случайно наткнулись в феврале, так и лежат на том же месте. Поэтому удалось пополнить коллекцию снимков этого артефакта, демонстрирующего высочайшие технологии обработки твердых пород камня. Для примера: ныне не существует оборудования, с помощью которого можно было бы так качественно сделать внутренний угол, образуемый тремя плоскостями.

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Египет, октябрь 2005 года.

http://lah.ru/expedition/egypt2005-2/dash.htm

Но еще более удивительную находку описывает Кристофер Данн:

Другой артефакт, который я осмотрел, был куском гранита, на который я, весьма буквально, наткнулся при прогулке по Плато Гиза позже на день. После предварительного исследования этого куска я заключил, что древние строители пирамид для создания его должны были использовать механизм с тремя осями движения (X-Y-Z), чтобы перемещать инструмент по трем измерениям.

{...}

Это - то, что я нашел на Плато Гиза, расположившись на открытом месте к югу от Великой Пирамиды приблизительно в 100 ярдах к востоку от второй пирамиды.

{...}

То, что мы имели, – объект, который в Подпись: Рисунок 13: Следы трехмерной обработки. трехмерном целом состоянии мог сравниться по форме с маленьким диваном. Место исследования – контур перехода к стенкам и задней спинке. Я проверил контур, используя датчик профиля по его трем продольным осям, начиная с закругленного перехода около задней части и заканчивая боковой точкой плавного перехода, где радиус контура встречался с фронтальной частью. Проводной измеритель радиуса – не лучший способ определять точность этой части. При фиксации провода в одном положении на блоке и перемещении в другое положение, измеритель мог изменить контур, но вопрос может быть лишь относительно того, компенсировала ли рука некоторую погрешность в контуре. Однако, помещая "параллель" в нескольких точках по осям контура и вокруг них, я обнаружил, что поверхность была чрезвычайно точной. В одном точке около трещины в куске был небольшой просвет, но остальная часть куска имела очень малый просвет.

{...}

При помощи воска я обнаружил постоянный радиус закругления, тангенциальный с контуром, задней частью и боковой стенкой. Когда я возвратился в США, я измерил воск, используя датчик радиуса, и нашел, что это была правильная окружность размером в 7/16 дюйма.

Кр. Данн, Развитая машинная обработка в Древнем Египте. Перевод – А. Скляров.

http://lah.ru/konspekt/taina/amae-text.htm

В древних мегалитических сооружениях как в Мезоамерике, так и в Египте часто встречается так называемая полигональная кладка. Это когда в строительстве используются блоки нестандартного размера и имеет место отход от, привычных для нас, прямоугольных форм. При такой кладке Подпись: Рисунок 14: Полигональная кладка. повышается прочность конструкции, потому что блоки подрезаются и образуют выемки для дальнейшего сочленения с выступами на соседних блоках:

Каменщики что хотели, то и творили. Даже лазерный меч в руке способен объяснить далеко не все формы камня и поверхности сопряжения соседних блоков.

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Перу и Боливию, 26 октября - 17 ноября 2007.

http://lah.ru/expedition/peru2007-2/08ollaytaitambo.htm

Подпись: Рисунок 15: Кладка блоков пирамиды Хеопса. Качество полигональной кладки таково, что между соседними блоками отсутствует какой-либо видимый зазор. Блоки укладываются в стены без какого-либо скрепляющего раствора. В настоящее время у нас в строительстве такие технологии не применяются. Экономический анализ показывает, что в сегодняшних условиях такое строительство будет достаточно затратным.

Вызывает изумление, что в полигональной кладке встречаются блоки очень разных размеров. Вес некоторых достигает нескольких тон, и даже десятков тон, а это уже ни под силу современной промышленности. Хотя с научной точки зрения никаких ограничений на подобные технологии строительства вроде бы нет.

Если присмотреться к кладке блоков пирамиды Хеопса, то там тоже обнаружатся приемы полигональной кладки. Хотя здесь и используются блоки примерно одного размера и прямоугольной формы, но они не являются стандартизованными, типа кирпичей. Видно, что их поверхности, как и при полигональной кладке стен в Мезоамерике, подгонялись при укладке блоков по месту.

Египетские пирамиды не только в древности, но и сегодня являются чудом света. Представляют собой одну большую загадку и чудеса строительных технологий:

l Математические – в соотношения их Подпись: Рисунок 16: Пирамида Хеопса. геометрических элементов заложены "золотое сечение" (соотношение между апофемой боковой грани и половиной длины основания пирамиды Хеопса), число "пи" (периметр основания равен длине окружности, радиус которой равен высоте пирамиды Хеопса) и тригонометрические особенности, возможно, следующие из использованных построений (тангенс угла наклона боковой грани пирамиды Хеопса равен обратному синусу этого угла (51 градус 30 минут)).

l Астрономические – ориентация пирамид по линии север-юг выполнена с точностью до 3-х минут дуги; имеются ходы, ориентированные на некоторые звезды.

l Геологические – кроме местного материала (известняк скал, расположенных в нескольких сотнях метров) использовались гранит (предположительно привезенный из Асуана, находящегося в 900 км выше по течению Нила) и базальт (происхождение неизвестно).

l Технологические – при строительстве были использованы миллионы блоков известняка со средним весом 2,5 тонны, многократно использовались плиты весом более 200 тонн, тщательная отделка не только известняковых, но и гранитных и базальтовых плит; имеются просверленные в граните и базальте конические отверстия и соответствующие им керны (обнаружены в конце 19-го века) с бороздкой с шагом 2 мм; ходы, проложенные в толще пирамид, выполнены по линиям, отклоняющимся от прямой не более, чем на 5 мм на расстоянии порядка 80 м, плоскости граней пирамид выполнены с большой точностью.

Выполнение геодезических расчетов с такой высокой точностью требует не только больших математических знаний, но и соответствующих приборов, поскольку строительство было выполнено на пределе современных промышленных измерений.

С.В. Сипаров, Пирамиды Египта - краткое резюме.

http://lah.ru/text/siparov/pir.htm

Только на одну пирамиду Хеопса пошло около 6,3 миллионов тонн вырубленных в каменоломнях и тщательно обработанных каменных блоков. Пирамиды Мемфисского некрополя, расположенные в пустыне к западу от Каира, построены из более чем 25 миллионов тонн каменных блоков.

Р. Бьювэл, Э. Джилберт, "Секреты пирамид".

http://lah.ru/konspekt/taina/17piram.htm

Выполнение такого объема работ будет очень затратным и разорительным даже для любого современного государства.

На сегодняшний день мы не имеем представления ни о технологии строительства, ни о технологии перемещения такого количества строительного материала, ни о назначении этих сооружений.

Гипотеза, которой придерживается официальная историография, о том, что пирамиды представляли собой могильные склепы, не подтверждается хотя бы тем, что в них отсутствуют какие-либо следы захоронений даже в виде надписей на стенах, которые египтяне широко практиковали в своих могильных склепах:

В Великой пирамиде нет никаких "официальных" надписей; были найдены только несколько граффити, в которых некоторые прочитали имя Хуфу. Это на сей день – самый сильный аргумент в арсенале египтологов для доказательства принадлежности пирамиды Хуфу (Хеопсу).

Р. Бьювэл, Э. Джилберт, "Секреты пирамид".

http://lah.ru/konspekt/taina/17piram.htm

Мегалитические сооружения часто встречаются среди древних сооружений. В процессе строительства этих сооружений строителям приходилось перемещать каменные блоки весом в десятки, сотни, а иногда даже и тысячи тон на значительное расстояние. Очень часто между каменоломнями, в которых заготавливался материал для строительства, и строительными площадками лежит пересеченная местность, включающая горы, реки и значительные перепады уровня. Перемещение грузов с таким весом и сегодня является исключительно сложной задачей. Оно требует строительства мостов и дорог, использование специального грузоподъемного и транспортного оборудования. Однако между каменоломнями, в которых древние цивилизации добывали материалы для строительства, и строительными площадками часто не обнаруживается никаких следов таких сооружений.

Так называемые "каменоломни" расположены в отдалении от комплекса и на другой стороне реки. Более того, даже от подножия необходимо было к ним подниматься 2 часа. Поэтому до цели смогла дойти только половина состава экспедиции...

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Перу и Боливию, 26 октября - 17 ноября 2007.

http://lah.ru/expedition/peru2007-2/08ollaytaitambo.htm

Такие немыслимые трудозатраты, на которые с легкостью шли строители древних мегалитических сооружений, могут свидетельствовать только о том, что доставка грузов большого веса не была для них существенной проблемой и, вполне возможно, осуществлялась воздушным путем.

Но самыми загадочными являются следы «пластилиновой технологии»: Подпись: Рисунок 17: Следы "пластилиновой технологии".

На одном из этих камней – следы обработки по технологии, весьма похожей на "пластилиновую" (край блока не просто "надрезан", но чуть отогнулся в сторону, как это происходит с тонкой пластинкой отрезаемого твердеющего пластилина).

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Перу и Боливию, 26 октября - 17 ноября 2007.

http://lah.ru/expedition/peru2007-2/titul.htm

На сегодняшний день есть только один способ получения таких следов: нагревание камня до температуры плавления. Но при этом нужно учитывать большую теплоемкость материала и высокую температуру плавления. А ведь для того, чтобы оставить следы на таком камне, нужно иметь и соответствующую защитную одежду и инструменты, которые не расплавятся от высоких температур.

В Каирском музее действует запрет на фотосъемки, поэтому в «Отчете об экспедиции в Египет, февраль 2005 года» большинство интересных экспонатов приводятся без фотографий. Однако даже описание выставленных для обозрения экспонатов позволяет сделать предположение об их машинном изготовлении:

"Посуда из пластмассы":

Чаши и тарелки, выполненные из полупрозрачного кварца – Инв. NN 69907, 69908, 69909, 69911, 69914

Такое впечатление, что сделаны из окаменевшей полупрозрачной пластмассы – настолько похоже на машинную штамповку

Толщина кромки тарелки (инв. N 69908) – не более полутора миллиметров

"Лампочки":

Небольшие сосуды – 5-6 см высотой - почти Подпись: Рисунок 18: Маховое колесо с облегченным ободом. сферической формы с вытянутым горлышком, чуть расширяющимся на самом краю, из камня черного цвета и полупрозрачного кварцита

Толщина стенок (эквидистантных, т.е. выдержанных по всему сосуду) не превышает 2-х миллиметров, а у полупрозрачной "лампочки" (инв. N 11977) - 1 мм

Маховое колесо с облегченным ободом:

Знаменитый артефакт из аспидного сланца с непонятным для египтологов функциональным назначением, инв. N 71295

Размер внушительный – диаметр порядка 60 см

Толщина "лепестков" – всего 2-3 мм

Артефакт восстановлен из кусочков, но, похоже, что реконструкция проведена вполне корректно

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Египет, октябрь 2005 года.

http://lah.ru/expedition/egypt2005/cairo.htm

Большой интерес представляют экспонаты музеев Мезоамерики. Так в музее антропологии (Мехико) хранится сосуд из обсидиана с обезьяной [А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Мексику, 03-17 марта 2007г., http://lah.ru/expedition/mexico2007/museum2007.htm ].

Подпись: Рисунок 19: Сосуд с обезьянкой. Для его изготовления требуется машинное оборудование и алмазные инструменты, потому что обсидиан представляет собой вулканическое стекло и является очень хрупким материалом. Его нельзя обрабатывать при помощи ударного воздействия. Сегодня для изготовления из него подобных поделок применяют алмазные инструменты, вращающиеся с очень высокой скоростью. Не меньший интерес представляют и другие изделия из Обсидиана и горного хрусталя, представленные в этом музее.

Имеющиеся артефакты доказывают существование в истории высокоразвитой цивилизации, технический и технологический уровень которой был не ниже нашего сегодняшнего уровня развития, а, скорее всего, превосходил его. Но имеющаяся информация обнаруживает некоторые странности, так, например, отсутствуют находки каких-либо инструментов и механизмов, указывающих на существование в прошлом высокоразвитой цивилизации. И хотя это может быть вызвано разными причинами, в том числе и деятельностью последующих цивилизаций, но требует специального рассмотрения.

Подпись: Рисунок 20: Мастаба Древнего Царства, Дашур, Египет. Современная историческая наука предполагает, что развитие цивилизации идет эволюционным путем. Происходит постепенное улучшение используемых человеком в своей деятельности инструментов и механизмов, освоение все более новых перспективных технологий производства, постепенное улучшение качества жизни народа. Конечно же, в этих процессах оставляют свои следы всевозможные катастрофы, войны и стихийные бедствия, но всегда должны прослеживаться этапы развития общества. Для человеческого общества последних трех тысячелетий эволюционность развития неуклонно соблюдается, что подтверждается археологическими раскопками. В местах длительного пребывания людей вскрываются так называемые культурные слои – осадочные почвенные слои, содержащие артефакты различных культур.

Но в отношении следов пребывания древней высокоразвитой цивилизации принцип эволюционности нарушается, поскольку под их постройками отсутствуют следы деятельности предыдущих культур. Более того, следы деятельности менее развитых культур обнаруживаются над следами деятельности высокоразвитой цивилизации. Так на фотографии мастаб Древнего Царства в Дашуре (Егип Подпись: Рисунок 21: Применение примитивных методов строительства выше мегалитической кладки в Пукулакте. ет) хорошо видны следы примитивной кладки поверх мегалитического ядра древнего сооружения.

Такие же сооружения, в которых следы более примитивного строительства встречаются выше мегалитической кладки, обнаруживаются и в Латинской Америке.

Облицовка боковых стен неожиданно нетривиальна. Не исключен вариант, что они остались от более развитой цивилизации. А инки построили лишь башню-пирамиду посредине...

А.Ю. Скляров, Отчет об экспедиции в Перу и Боливию, 26 октября - 17 ноября 2007. Пикулакта.

http://lah.ru/expedition/peru2007-2/11piq.htm

Подпись: Рисунок 22: Стены с полигональной кладкой на улицах Ольянтайтамбо (Перу). Вторичное использование останков сооружений, относящихся к артефактам сверхразвитой древней цивилизации характерно не только для предыдущих культур древности, но и для наших дней. На месте многих поселений этой цивилизации возникли современные города. В них последующее наслоение строительных технологий хорошо демонстрирует научно-технический уровень культур.

Нарушение принципа эволюционности, принятого в качестве аксиомы в историографии, не позволяет многим историком соглашаться с существованием высокоразвитой цивилизации прошлого и приводит к игнорированию очевидных фактов.

Существование технически высокоразвитой цивилизации должно сопровождаться существованием развитой инфраструктуры во всех областях ее деятельности. В качестве примера можно рассмотреть нашу современную цивилизацию. Достижения одних областей деятельности человека переходят в другие области его деятельности. Так, научно-технические достижения в космических технологиях применяются в медицине, сельском хозяйстве, транспорте, даже в обычной жизни людей. Например, застежки на «липучках» были разработаны в процессе подготовки лунной программы США. В связи с этим наблюдается, в среднем, равное развитие всех областей деятельности человека.

Обнаружив следы высокоразвитой цивилизации в технологиях обработки камня, мы должны были бы обнаружить следы такого же высокого уровня развития и в других областях их деятельности. В первую очередь должны были обнаружиться развитые транспортные схемы – дороги и мосты. А при строительстве мостов, в первую очередь, должны бы использоваться развитые технологии обработки камня. Однако в настоящее время нет свидетельств древнего применения развитых технологий в этой области строительства. Такого строительства не обнаруживается даже тогда, когда с точки зрения современных технологий оно абсолютно необходимо:

Скажем, установлено, что мегалиты Храма Солнца доставлялись из карьера, расположенного на другой стороне реки в 6 км и почти на 900 метров выше. Несколько блоков и ныне лежат по дороге от карьера к археологическому участку как бы в качестве вех, отмечающих путь их транспортировки. Они широко известны под названием "уставшие камни". Таким образом, огромные камни нужно было спустить из карьера по горному склону вниз, переправить через реку и поднять вверх на другую гору.

А.Ю. Скляров, Ольянтайтамбо - свидетель Потопа.

http://lah.ru/text/sklyarov/oll.zip

Однако в окрестностях комплекса, расположенного на горе, отсутствуют артефакты, свидетельствующие о сооружении с использованием высокоразвитых технологий обработки камня: дороги и моста через горную реку.

Также отсутствуют находки, свидетельствующие о производстве средств производства, хотя они всегда сопровождают археологов при раскопках всех последующих цивилизаций. В культурных слоях этих цивилизаций уверенно выделяются мастерские по производству глиняной посуды, обработке металлов и т. д.

Немало подобных артефактов останется и после нашей цивилизации, поскольку все поселения сопровождают заводы, фабрики, транспортная инфраструктура и т.п.

Проявляет странности и география размещения артефактов древней высокоразвитой цивилизации. Следы высокотехнологичной обработки камня полностью не обнаружены в Европе, на большей части Северной Америки и в Австралии, хотя эти районы достаточно глубоко исследованы археологами. Но они в достаточно большом количестве встречаются в Мезоамерике, в Андах (Латинская Америка), северо-востоке Африки и в Индокитае. В целом можно сказать, что они расположены в полосе от 40 градусов северной широты, до 30 градусов южной широты. Второй особенностью мест, где обнаруживаются следы высокоразвитой цивилизации, является их тяготение к горным районам. Это тоже противоестественно, поскольку для эволюционного развития больше подходят равнинные участки суши.

Ограничение географии расположения артефактов древней высокоразвитой цивилизации выявляет еще одну важнейшую особенность: крайне низкую численность населения этой высокоразвитой цивилизации. Этот вывод делается из анализа размеров обнаруженных поселений и сравнения их с современными городами. Такое сравнение возможно хотя бы потому, что технический и технологический уровень этой цивилизации не уступает нашему уровню.

Подпись: Рисунок 24: Географическое расположение артефактов высокоразвитой цивилизации.
Таким образом, известные на сегодня факты присутствия на нашей планете древней высокоразвитой цивилизации противоречат самым базовым принципам формирования и развития: отсутствует эволюционность развития цивилизации, отсутствует инфраструктура высокоразвитой цивилизации, чрезвычайно низкая плотность найденных артефактов на территории планеты, а значит и низкая плотность населения этой культуры.

Из-за таких, плохо объяснимых, противоречий, историческая наука отрицает сам факт существования высокоразвитой цивилизации, что вступает в противоречие с археологическими фактами.

Но ведь все равно инструменты и механизмы, следы которых мы видим на древних артефактах, должны были быть произведены. Для их производства должна существовать вся прочая инфраструктура. Для обеспечения этой инфраструктуры должно быть достаточное количество населения. Наконец для развития такой цивилизации все равно должен был соблюдаться принцип эволюционности. И если мы не наблюдаем ничего подобного на нашей планете, то, стало быть, мы имеем дело с артефактами палеоконтакта, посещения нашей планеты высокоразвитой внеземной цивилизацией.

Так самая невероятная из всех возможных гипотез становится наиболее вероятной и объясняющей все выявленные противоречия.

Мифология

Мифология народов земли указывает на древних «Богов», в которых узнаются представители высокоразвитой цивилизации. Для того чтобы анализировать мифологию, необходимо определиться со сроками пребывания на нашей планете высокоразвитой цивилизации. До нашего времени дошло очень мало документов, содержащих документальную историческую информацию о тех временах.

Первый из них – Палермский камень (назван так по месту хранения – музею г. Палермо) является самым древним. Он был создан в период V-й династии и датируется XXV в. до н.э. Т.е. он был составлен за тысячу лет до правления фараона Сети I. На этой диоритовой плите черного цвета помимо пяти первых династий фараонов вырезаны имена 120 царей до-династической эпохи. К сожалению, Палермский камень – лишь фрагмент огромного монолита, который, как считают исследователи, имел размер до двух метров.

Другой список – Туринский папирус сохранился очень плохо. Тем не менее, на нем имена десяти богов-нетеру, правивших Египтом в эпоху Первого времени (египтяне именовали его Зеп-Тепи). Причем их имена вписаны в картуши таким же образом, как писались имена всех фараонов. На папирусе были также указаны сроки их правления, но эти части текста не сохранились. Но сохранился столбец текста, в котором приведен список смертных царей, которые правили Верхним и Нижним Египтом после эпохи богов, но до фараона Менеса. В уцелевших фрагментах текста говорится о девяти таких "династиях" и даже приводятся их имена, среди которых особенно отмечены Шемсу-Гор (спутники или последователи Гора, последнего из правивших богов). В конце текста суммируется итог: "Почтенные Шемсу-Гор - 13420 лет, правления до Шемсу-Гор – 23200 лет, итого – 36620 лет".

А. Жуков, Абидос - сердце Египта.

http://lah.ru/text/zhukov/abidos-text.htm

Имеются и другие ссылки на существование периода присутствия на Земле цивилизации «Богов»:

Другой известнейший античный историк Диодор Сицилийский, живший в I в. до н.э., писал, что вначале на протяжении 18000 лет Египтом правили боги и герои, последним из которых был Гор. Смертные же, по словам самих египтян, правили своей страной чуть менее 5 000 лет.

А. Жуков, Абидос - сердце Египта.

http://lah.ru/text/zhukov/abidos-text.htm

Но еще большую противоречивость вызывают труды древнеегипетского жреца Манефона, которые, к сожалению, не сохранились:

Особое место в установлении периодизации и абсолютной хронологии в истории древнего Египта занимает труд египетского жреца Манефона. Он жил в IV–III вв. до н.э. и написал на греческом языке «Египетскую историю», от которой до нас дошло, к сожалению, немногое. Из повествовательной части сохранились только куски, переписанные Иосифом Флавием (I в.н.э.). Полагают, что труд этот в единственном экземпляре хранился в Александрийской библиотеке, никогда не переписывался и погиб во время пожара. Кроме Иосифа Флавия, извлечения из этого труда мы находим у крупнейших хронографов начала IV в. н.э. Секста Юлия Африкана и Евсевия Панфила. Благодаря этому, в распоряжении современных ученых имеются достаточно полные списки царей Египта.

Н.И. Майоров, Введение в историю Древнего Востока: Учебное пособие. 2003.

http://window.edu.ru/window_catalog/pdf2txt?p_id=30908&p_page=7

Упоминания о времени правления «Богов» полностью противоречат христианской теологической модели истории мира, поэтому древние историки, использовавшие труды Манефона, критиковали его взгляды на историю и исторические даты, предшествовавшие династическим временам Древнего Египта. Поэтому не удивительно, что переписанные куски из «Египетской истории» Манефона часто противоречат друг другу. Но современные ученые историки просто замалчивают упоминания времени правления «Богов»:

Точно также упоминание о времени правления богов Египта противоречит и сегодняшним представлениям на историю цивилизации:

Современные ученые опираются в своих исследованиях и на периодизацию Мането, и на работы Геродота и Диодора Сицилийского. Но делают это выборочно, согласно правило "здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали". Получается, что европейские ученые после двухсот лет изучения египетских древностей, знают историю Египта гораздо лучше, чем сами древние египтяне знали ее две, три и даже пять тысяч лет назад? Не слишком ли это самонадеянно?

А. Жуков, Абидос - сердце Египта.

http://lah.ru/text/zhukov/abidos-text.htm

Альтернативный исследователь Алан Ф. Элфорд приводит даже хронологию правления «Богов» Египта:

Манефон утверждал, что вначале, в течение 12300 лет, Египтом правили семь великих богов: Птах – 9000 лет, Ра – 1000 лет, Шу – 700 лет, Геб – 500 лет, Осирис – 450 лет, Сет – 350 лет и Гор – 300 лет.

Во второй династии богов было 12 божественных правителей – Тот, Маат и десять других – они правили страной 1570 лет.

Третья династия состояла из 30 полубогов, правивших 3650 лет.

Четвертый период, продолжавшийся 350 лет, был периодом хаоса, когда Египет был разобщен и в нем не было правителя. Закончился этот период объединением Египта при Менесе, который, как принято считать, был первым фараоном Египта.

996 by Alan F. Alford. Перевод. Лисовскии 10. Издание на русском языке, Вече, 1999

http://ufo.metrocom.ru/book3/elford1/elford1.htm

Изучая и суммируя информацию из разных источников, можно сказать, что самая поздняя дата исчезновения с Земли «Богов» Египта может относиться к середине шестого тысячелетия до н. э.

Наиболее ранние письменные источники относятся к третьему тысячелетию до н.э. Это "Тексты пирамид", начертанные на стенах гробниц фараонов. Шумерская мифология также датируется третьим тысячелетием. Наибольшее же количество дошедших до нас записанных легенд и мифов о «Богах» были созданы в период около полутора тысяч лет до нашей эры. К ним относятся и греческая и индийская мифологии.

Таким образом, от времени исчезновения древних «Богов» до времени записи мифов и религиозных текстов прошло не менее двух тысяч лет. Это очень большой срок, и в течение его информация о представителях высокоразвитой цивилизации должна была претерпеть изменения. Это подтверждает даже поверхностное знакомство с древними мифами, эпосом и религиозными текстами: информация о «Богах» начала использоваться в политических целях и обросла сверхъестественностью их присутствия на Земле. Кроме того, даже эта мифология не дошла до нас в полном объеме:

Исследование египетской мифологии в значительной степени затрудняется отрывочностью и неполнотой сохранившегося материала. Совершенно несомненно, что все известные нам до сих пор сказания составляют крайне незначительное число по сравнению с тем количеством мифов, которые некогда слагались в долине Нила. Тем не менее, в подавляющем большинстве случаев мы не имеем полных записей и тех немногих сказаний, которые до нас дошли. Достаточно сказать, что у нас нет полного текста даже такого важнейшего сказания как миф об Осирисе. Равным образом до нас не дошли полные записи ряда космогонических и солнечных сказаний, не говоря уже о многочисленных легендах, слагавшихся вокруг различных местных культов богов, отдельных святилищ и некрополей.

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта.

А в ряде регионов земного шара, например в Мезоамерике, объективная информация о присутствии на Земле высокоразвитой цивилизации оказалась почти полностью утраченной. На это повлияло тотальное уничтожение колонизаторами древних памятников, а также их принудительная христианизация местных народов. В этих регионах почти все имеющиеся документы составлены миссионерами в 17-18 веках н. э. по устным рассказам жрецов.

Обрастание фактов присутствия на Земле высокоразвитой цивилизации сверхъестественностью, недостаточное количество сохранившихся документов, наличие откровенно выдуманных сюжетов и сказаний, политизация древних сказаний, к которой часто прибегали правящие круги – вот источник недоверия к древней мифологии официальной сегодняшней историографии.

Полностью отрицая наличие историчности в древних легендах, как это часто бывает, вместе с недостоверной информацией отбрасывается и очень важная и достоверная. При этом игнорируются факты коррелированности сказаний многих народов.

Исходя из этого, при анализе древней мифологии мы будем уделять больше внимания повторяющимся в сказаниях разных народов фактам, а также документам, относящимся к более древним временам.

К повторяющимся фактам следует отнести утверждения практически всех мифов и легенд, относящихся ко времени пребывания на земле сверхразвитой цивилизации, об одновременном существовании цивилизации людей и цивилизации «Богов». Об этом говорят многочисленные упоминания о жертвоприношениях и порядке их совершения установленном «Богами». Так, например, теме жертвоприношений уделяется большое внимание в индийских ведах:

Агни достоин призываний риши –

Как прежних, так и нынешних:

Да привезет он сюда богов!

{...}

Приди, о Агни, для почетного дара (и) песен

С этими Всеми–Богами на питье сомы

И принеси жертву!

Ригведа., Перевод Т.Я. Елизаренковой по изданию: Aufrecht Th. Die Hymnen des Rigveda. З. Auflage. Berlin, 1955.

sss.vn.ua/vedas/rigveda01_001_023.htm

Надо напомнить, что Ригведы принято считать древнейшим сохранившимся индийским текстом. По мнению ученых, основанному на филологических и лингвистических особенностях, Ригведа была составлена в период с XVIII по XII век до н. э.

Щедрые приношенья люди тебе творят по приказанью Геба, тучной Земли Владыки. Сонмы богов, Дуата боги простерлись ниц, землю целуя там, где ты проходил, Осирис.

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта. (Египетская Книга Мертвых).

Египетская «Книга Мертвых» представляет собой собрание глав или отдельных составляющих, которые древние египтяне писали на стенах гробниц, на боковых поверхностях саркофагов и гробов, а также на папирусе, амулетах и прочих предметах, помещаемых в гробницу. Время возникновения «Книги Мертвых» неизвестно, однако у ученых нет сомнений в том, что отдельные части возникли вместе с египетской цивилизацией. Например, 130-я глава была создана в эпоху Хесепти, пятого фараона I династии, и может датироваться сроком около 3 тысяч лет до н.э. На сегодняшний день Египетская «Книга Мертвых» является одним из наиболее древних и полных документов, дошедших до нашего времени.

Египетская мифология сохранила и другие свидетельства одновременного сосуществования людей и «Богов». В следующей цитате идет речь о возвращении «Богини» Хатхор (Тефнут) из Нубии:

«Ее величество возвращалась из земли Бухем, чтобы увидеть Нил Египетский вместе со всеми чудесами Земли Возлюбленной. Приносятся ей жертвы из всяких прекрасных вещей, быки и гуси».
    «Играют ей боги на систрах, и пляшут для нее богини.
    Ударяют женщины в бубны для нее.
    Возливали ей вино и приносили масло, и венок золотой был обвит вокруг ее головы».

{...}

Из Омбоса торжественная процессия направляется в Египет, и в каждом городе на всем пути радостного брачного шествия богини по Египту ее встречают празднествами и пирами:

    «Дендера залита хмельным питьем, вином прекрасным,
    Фивы исполнены ликования,
    И весь Египет радуется.
    Идет Хатор к дому своему.
    О как сладостно, когда проходит она!».

{...}

Из текстов, сохранивших нам сведения о приведенном сказании видно, что по всему Египту справлялся большой праздник брака Тефнут и ее возвращения из Нубии. Надписи сохранили слова песнопений, различные ритуальные указания, описания процессий и их участников; сведения, сообщаемые текстами, дополняются обнаруженными вместе с ними на храмовых стенах рельефами, изображающими как отдельные эпизоды легенды, так и различные моменты торжественных шествий.

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта.

Одновременное существование на нашей планете «Богов», под которыми нужно понимать представителей высокоразвитой цивилизации, артефакты которой мы рассматривали ранее, и людей, сохранивших память о них в своих легендах, говорит о том, что цивилизация людей не является деградацией той высокоразвитой цивилизации.

Но еще более удивительным является то, что древняя мифология сохранила для нас информацию о том, что и внешне, и на уровне генофонда, представители этой высокоразвитой цивилизации и люди были очень схожи:

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Бытие 6:4

Приведенная цитата из Библии является единственным упоминанием в ней о существовавшей ранее цивилизации «Богов».

Потомками «Богов» считали себя фараоны Египта, шумерские цари и правители древней Греции:

Я есмь твой родич Осирис.

Я есмь твой сородич Гор, Я сражался ради тебя, Я пришел к тебе во имя твое.

Я есмь Тети, сын Тети. Мать моя зачала меня в Бусирисе и дала мне рождение в Бусирисе.

Египетская Книга Мертвых

http://greekroman.ru/lib/il/13.htm

Он, громовержец (Зевс), Миноса родил, охранителя Крита;

Мудрый Минос породил Девкалиона, славного сына;

Он, Девкалион, меня, повелителя многим народам

В Крите пространном, и волны меня принесли к Илиону,

Гомер, "Илиада", пер. Н.И. Гнедича.

Велик он более всех человеков,

На две трети он бог, на одну – человек он,

Эпос о Гильгамеше. Перевод И. Дьяконова.

Несомненно, что генетическая близость людей и «Богов» – представителей высокоразвитой цивилизации, определяет их отношения. Этот факт должен выделять человека из всего спектра биосферы планеты и делать его общение с "Богами" близким к равноправному общению.

Однако имеются и существенные отличия существования людей и представителей высокоразвитой цивилизации. Прежде всего, в мифах и легендах подчеркивается бессмертие «Богов», которое можно считать существенным различием в сроках жизни людей и представителей высокоразвитой цивилизации:

Так пусть же будут взаимными признания

Обоих наших (родов):

(Бессмертных,) о бессмертный, (и) смертных!

Ригведа., Перевод Т.Я. Елизаренковой по изданию: Aufrecht Th. Die Hymnen des Rigveda. З. Auflage. Berlin, 1955.

sss.vn.ua/vedas/rigveda01_024_043.htm

Зевс громовержец вчера к отдаленным водам Океана

С сонмом бессмертных на пир к эфиопам отшел непорочным;

Гомер, "Илиада", пер. Н.И. Гнедича.

http://greekroman.ru/lib/il/01.htm

Пусть я стану подобным вам (бессмертным).

Египетская Книга Мертвых

Однако бессмертие «Богов» не является метафизическим. Они так же, как и люди, подвержены старению:

Согласно этой легенде царствовавший в Египте бог Ра состарился; тогда люди, перестав ему повиноваться, «замыслили злые дела». Ра оказывается не в состоянии один подчинить людей, поэтому он собирает совет богов...

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта.

Кроме того, легенды Египта, также описывают насильственную смерть Осириса, что тоже говорит о том, что их бессмертие не является метафизическим:

...Осирис, старший сын Геба и Нут, является по Гелиопольской легенде представителем четвертого поколения богов. Царствуя над Египтом, Осирис научил людей земледелию, садоводству и виноделию, но был убит своим братом, богом Сетом, желавшим править вместо него.

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта.

Из этого мы можем заключить, что значительно увеличенные сроки жизни представителей высокоразвитой цивилизации являются результатом их научного знания.

В египетской мифологии большую роль играют представления о загробной, бессмертной жизни как непосредственном продолжении земной. Царством загробной жизни ведает убитый, а затем воскресший «Бог» Осирис. По представлениям египтян душа умершего выходит на солнечный свет, взлетает на небо к «Богам», странствует по подземному царству. Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела и его душ - «ка» и «эб»:

Ты моя душа-двойник (Ка), который обитает в моем теле; бог Хнум, что соединил воедино и укрепил части моего тела.

...

Эб-сердце мое, моя мать; мое Эб-сердце – моя мать! Мое Эб-сердце, посредством чего я воссуществовал!

Египетская Книга Мертвых

Странствующую по подземному царству душу подстерегают всевозможные чудовища, спастись от которых можно при помощи специальных заклинаний и молитв, составляющих основную часть египетской «Книги Мертвых». Над покойным «Бог» Осирис, вместе с другими «Богами», вершит загробный суд. Перед лицом Осириса происходит взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной – изображением «Богини» Маат или ее символами. Грешника пожирало страшное чудовище Амт – лев с головой крокодила, а праведник оживал для счастливой жизни. Оправданным на суде Осириса мог быть только покорный и терпеливый в земной жизни, тот, что не крал, не посягал на храмовое имущество, не восставал, не говорил зла против царя и т. д., а также «чистый сердцем»:

Речь бога Тота:

Тот, судья правый и истинный Великого Сонма Богов, которые в присутствии Осириса, говорит: Слушайте вы это суждение.

Сердце Осириса (то есть умершего) было взвешено в самой истине, и его сердце–душа (Эб) принесло свидетельство в его пользу.

Его сердце было найдено правым на суде в великом равновесии.

Не было обнаружено никакого нечестия в нем.

Он не растрачивал жертвоприношений, которые были совершаемы в храмах.

Он не совершал никаких злонамеренных действий.

И он не приводил свои уста в движение злобными словами в то время, пока он был на земле.

{...}

Речь умершего:

И Осирис Ани сказал:

Вот, я есмь перед тобой, о, Владыка Запада, и Нет порока в моем теле.

Я не говорил того, что заведомо неправда.

Я также не содеял ничего с вероломным сердцем.

Даруй ты мне (благо), чтобы я был подобен тем возлюбленным, которые суть в твоей свите. И чтобы я мог быть Осирисом, сильно возлюбленным прекрасного бога и возлюбленным властелина Обеих Земель. Я, истинный царский писарь, который любит тебя, Ани, чье слово правдиво пред ликом бога Осириса.

Египетская Книга Мертвых, Взвешивание Эб умершего.

В отличие от рассмотренного нами выше знания, позволяющего передавать информацию вне рамок времени, в мифологии Древнего Египта присутствует необходимое условие – сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы).

Появление таких воззрений, скорее всего, было связано с непониманием виртуального существования души, как информации, не связанной рамками времени и материальными носителями. Надо сказать, что такое понимание души отсутствует и на сегодняшний день у большинства людей.

Странность и необычность появления идей воскрешения после смерти, историки относят к проецированию жизни человека на возрождение жизни в сезон дождей и во время разлива Нила в Древнем Египте. Хотя мифы описывают первое воскрешение, как воскрешение «Бога» Осириса:

Втайне вскормленный и выращенный матерью в болотах Дельты, Гор идет «обутый в белые сандалии» на поединок с Сетом, требуя перед судом богов осуждения обидчика и возвращения наследства Осириса ему, единственному сыну умершего царя. После длительной тяжбы, продолжавшейся по одному варианту мифа восемьдесят лет, Гор признается правомочным (по-египетски «правогласным») наследником Осириса и получает царство, после чего он воскрешает своего отца Осириса, дав ему проглотить свое око. Однако Осирис не возвращается на землю и остается царем мертвых, предоставляя Гору править царством живых.

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта.

Этот миф существовал в разных вариантах в разных районах Египта. На его формировании, несомненно, оказали влияние и непонимание сути происходящего древними египтянами, и политические мотивы, выраженные в проведении линии борьбы за власть и передачи власти по наследству.

Фактом можно признать лишь то, что обретение знания будущего высокоразвитой цивилизацией можно относить лишь к этому периоду, который исследователи определяют в 80 лет. Из рассмотрения свойств знания будущего, из прогнозов и достоверных предсказаний мы знаем, что обладание этим знанием позволяет избегать практически всех возможных неприятностей, а тем более трагедий со смертельным исходом. Присутствие в мифологии такого сюжета может говорить только об отсутствии в данный период у представителей высокоразвитой цивилизации такого знания. Однако последующий период правления «Бога» Гора по данным мифологии является последним периодом присутствия на планете представителей цивилизации «Богов». И именно этот период исследователи характеризуют как «Золотой век» в истории Египта. Он больше всего запомнился египтянам и занимает важное место в религиозном мировоззрении Египта:

Отныне уже не только фараон являлся Гором в своих коронационных мистериях, где его умерший предшественник исполнял безгласную роль Осириса, но и каждый египтянин, обращаясь с молитвой или приношением к своему умершему отцу, называл его Осирисом, себя Гором, а свои приношения – оком Гора, оживившем Осириса согласно легенде.

М.Э. Матье, Мифы Древнего Египта.